خواستههاى آنان را برآورده مىسازد . درود بر آن كسى كه [ منظور حضرت على عليه السّلام است ] برخى از انتخابات را چنين توصيف كرد : مردى به سبب كينهاى كه به كانديدايى دارد از كانديداى ديگرى هوادارى مىكند . شخصى به جهت خويشاوندى از كانديدايى طرفدارى مىكند و كارهاى زشتى از اين قبيل كه نمىتوان آنها را نام برد .
همچنين وى به مناسبت ديگرى فرمود : « افراد بىارادهاى كه دنبال هرصدايى مىروند و با وزيدن هربادى به اين سو و آن سو حركت مىكنند ، آنان نه از نور دانش بهرهاى دارند و نه به جايگاه محكمى پناه مىبرند » .
قياس
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ .
پيشتر گفتيم كه آيهء
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ » ،
بالاتّفاق دلالت دارد كه تمسّك به كتاب و سنّت واجب است و نيز سخن خداى تعالى :
« وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
از ديدگاه شيعه بر وجوب اطاعت از اهل بيت عليهم السّلام دلالت دارد و از ديدگاه اكثر اهل سنّت بر وجوب اطاعت از اهل حلّ و عقد . اكنون دربارهء اين سخن خدا :
« فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ . . . »
سخن مىگوييم كه آيا بر وجوب عمل به قياس دلالت دارد و يا از آن بيگانه است ؟ پيش از پاسخ به اين پرسش ، به طرح اين سؤال مىپردازيم :
چرا خداوند در هنگام نزاع ، رجوع به خدا و رسول را واجب قرار داده ، نه رجوع به اولوا الامر را ، با اينكه اطاعت از هر سه را واجب كرده است ؟
پاسخ : به اين دليل كه نزاع ، گاهى در تعيين خود اولوا الامر واقع مىشود ؛ چنانكه اين نزاع عملا واقع شده است ؛ زيرا اهل سنّت مىگويند : اولوا الامر ، اهل حلّ و عقد هستند و شيعه مىگويد : اولوا الامر ، اهل بيت عليهم السّلام مىباشند . بنابراين ، در اين نزاع واجب است كه به كتاب خدا و سنّت رسول رجوع شود و بر همين اساس است كه شيعه براى اثبات مدّعاى خود ، مبنى بر اينكه مراد از اولوا الامر اهل بيت عليهم السّلام هستند ، به آيهء تطهير و