مشركان نبود . ( 67 )
نزديكترين كسان به ابراهيم همانا پيروان او و اين پيامبر و مؤمنان هستند و خدا ياور مؤمنان است . ( 68 )
واژگان
سواء : عدل و انصاف .
حنيف : روىگردان از اعتقادات باطل و ناپايدار .
اعراب
« ان لا نعبد » ، [ تأويل به ] مصدر ، و محلّ آن مجرور و بدل از
« كَلِمَةٍ »
است .
« شَيْئاً »
مفعول به ، و مراد از آن ، هرچيزى اعمّ از انسان و غير انسان مىباشد . « هاء » در
« ها أَنْتُمْ »
براى تنبيه است ؛ همانند « هاء » در « هذا » ، و
« أَنْتُمْ »
مبتدا و
« هؤُلاءِ »
عطف بيان يا بدل است . جملهء
« حاجَجْتُمْ »
خبر است براى
« أَنْتُمْ » ؛
و « لام » در
« لَلَّذِينَ »
براى تأكيد و « الّذين » خبر براى
« إِنَّ »
و
« هذَا النَّبِيُّ »
عطف بر خبر است .
تفسير
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ .
يهود تنها به تورات ، و نصارا هم به تورات و هم به انجيل ايمان دارند . مسلمانان به تورات ، انجيل و قرآن ايمان دارند . اين كتب سه گانه بر اين عقيده وحدتنظر دارند كه جهان داراى تدبيركنندهاى حكيم است ؛ لكن نصارا در اين زمينه دچار افراط شدند و براى او شريكانى قرار دادند و گفتند : او داراى فرزندى است . و نيز بزرگان دينى و راهبان خود را به جاى خدا پرستيدند ؛ راهبانى كه براى آنان چيزهايى را حلال و چيزهايى را حرام مىكنند ، خطاها و گناهان آنها را مىبخشند و بديشان جاهايى را در آسمان مىفروشند .