ناتوان باشد ؛ چنانكه مثلا توانايى درك حقيقت روح را ، كه از امر پروردگار است ، ندارد . البته ما روح را از آثار و نتايج آن مىشناسيم ؛ امّا به حقيقت آن پى نمىبريم و همين مقدار شناخت براى ما كافى است . بر همين اساس ، ما آياتى را كه در مورد مسيح عليه السّلام آمده و ديگر آيات همانند آنها را تفسير مىكنيم .
تفسير
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ .
مراد از ملائكه در اينجا جبرئيل است ؛ چراكه خداوند در سورهء مريم مىگويد :
« فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا ؛
« 1 » ما روح خود را نزدش فرستاديم و چون انسان تمام بر او نمودار شد » . منظور از « روح » ، جبرئيل است . سبب اينكه خدا جبرئيل را به لفظ جمع [ ملائكه ] آورده آن است كه وى رئيس فرشتگان مىباشد .
« بِكَلِمَةٍ مِنْهُ »
اشاره دارد به اين سخن خداى متعال :
« كُنْ فَيَكُونُ » .
وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ .
آبرومندى عيسى عليه السّلام در دنيا بدان سبب است كه مردم او را بهعنوان يك موجود مقدّس ، مىشناسند و تا روز قيامت به وى احترام مىگذارند ؛ امّا آبرومندى او در آخرت به سبب علوّ مقام وى در جهان آخرت در پيشگاه خداوند است .
وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحِينَ .
يهود به مادر عيسى تهمت مىزدند كه او با يوسف نجّار رابطهء نامشروع داشته است و اين درحالى بود كه آنان ، لعنتهاى خداوند بر آنان باد ، قوم مريم بودند . عيسى عليه السّلام براى ردّ اين تهمت و اثبات بىگناهى مادرش در گهواره سخن گفت . نصارا گمان داشتند عيسى در گهواره سخن نگفت . ابن عبّاس گفته است : عيسى لحظهء كوتاهى سخن گفت و سخن او بيش از آنچه در قرآن آمده ، نبوده است و پس از آن ، ديگر سخن نگفت ، تا به مرحلهاى رسيد
هامش
( 1 ) . مريم ( 19 ) آيهء 17 .