انسانى او را مىبيند و او از ديدن وى خوشحال مىشود ؟ امام عليه السّلام فرمود : اشكالى ندارد . هرانسانى دوست دارد كه كار نيكويش در ميان مردم آشكار گردد . البته ، مشروط به آنكه اين كار نيكو را به خاطر آشكار شدن در ميان مردم انجام ندهد .
وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ .
بىترديد ، پنهان كردن صدقه از آشكار ساختن آن بهتر است ؛ زيرا اين كار موجب مىشود كه ريا در آن نباشد و نيز نيازمندى فقير در ميان مردم آشكار نگردد . گاهى در آشكار دادن صدقه مصلحتى وجود دارد از قبيل اينكه شخص صدقهدهنده بخواهد تا ديگران هم به او اقتدا كنند ، در اين صورت ، آشكار دادن بهتر است . برخى گفتهاند : پنهان كردن صدقهء مستحب از آشكار دادن آن بهتر است ، امّا صدقهء واجب برعكس آن است . دليلى براى اين تفصيل وجود ندارد . و امّا حديث : « صدقهء مخفى خشم پروردگار را خاموش مىكند » هم صدقه مستحب را شامل مىشود و هم صدقهء واجب را ، چنانكه واژهء « فقراء » در آيه ، فقير مسلمان و فقير غيرمسلمان ، هر دو را دربرمىگيرد . فقها فتوا دادهاند كه دادن صدقهء مستحب به غيرمسلمان ، در صورتى كه نياز داشته باشد جايز است ، زيرا پيامبر اعظم صلّى اللّه عليه و إله فرمود : « سيراب كردن هر جگر تشنه پاداش دارد » .
وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ .
« مِنْ »
در اينجا براى تبعيض است ، يعنى صدقه برخى از گناهانتان را مىزدايد . سبب اينكه
« مِنْ »
در اينجا آمده آن است كه صدقه تمام گناهان را محو نمىكند ، بلكه برخى از آنها را محو مىكند .
وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ .
مادام كه خداوند ، پنهان را بهسان آشكار مىداند ، صدقه دادن پنهان بهتر است ، زيرا ريا در آن راه ندارد ، مگر اينكه در آشكار دادن مصلحتى وجود داشته باشد نظير آنكه شخص بخواهد ديگران نيز در اين كار به وى اقتدا كنند .
بسيارى از مخلصان در مخفى دادن صدقه مبالغه مىكنند و ازاينرو ، كارهاى خيريهء خود را بهنام افراد نيكوكار ديگر انجام مىدهند .