حلال كردن حرام . اين گروه مشخص نيست كه آيا پس از مرگ و پيش از قيامت زندهاند يا نه .
4 . مستضعفان و كسانى كه ترك اطاعت خدا را كردند ، لكن نه از روى دشمنى . اين گروه ، تا روز قيامت در جهان مردگان باقى مىمانند و زنده نمىباشند » .
شيخ مفيد اين تقسيمبندى را از روايات اهل بيت عليهم السّلام گرفته كه از جملهء آنها اين روايت است : « هر مردهاى در قبر عذاب نمىشود و تنها كسىكه مطلقا كافر باشد عذاب مىشود . و كسىكه با اخلاص كامل ايمان داشته باشد از نعمتهاى الهى برخوردار مىگردد و از ماسواى اين دو چشمپوشى مىشود و آنها مورد بازخواست قرار نمىگيرند تا اينكه روز قيامت فرارسد » .
ما در اينباره در كتاب فلسفهء مبدأ و معاد ، در بخش « در ميان دنيا و آخرت » و نيز در بخش « حساب قبر » به تفصيل سخن گفتيم .
قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ .
اينكه خداوند
« لَمْ يَتَسَنَّهْ »
به صيغهء مفرد فرموده است ، نه به صيغهء مثنا ، بدان جهت است كه شراب و طعام از لحاظ اينكه هر دو زود فاسد مىشوند از يك نوعند .
« لَمْ يَتَسَنَّهْ »
يعنى با گذشت سالها فاسد نگرديد ، بلكه به همان حال نخست خود باقى ماند و اين معجزهاى الهى است ، چراكه خوراكى و نوشيدنى زود فاسد مىشود . و من مىترسم از كسىكه كوشش مىكند تا قرآن را با علم روز تطبيق كند ، بگويد : آنها در يخچال قرار داشتند .
وَ انْظُرْ إِلى حِمارِكَ ؛
يعنى به خرت نگاه كن كه چگونه پوسيده ، درحالىكه خوراكى و نوشيدنىات همچنان به حال خود [ تر و تازه ] باقى مانده است . و اين امر رساترين معجزه و نمايش قدرت در خرق عادات است ، چراكه هوا يك هواست و شرايط ، يك شرايط . بنابراين ، اگر هوا در تازه ماندن خوراك و نوشيدنى مؤثّر بوده ، در ابتدا بايد اين اثر را بر الاغ مىگذاشته است ، زيرا الاغ بيشتر از آن دو ، صلاحيت بقا را