و چه در حضر ، مگر نماز مغرب كه سه ركعت مىباشد . روايت شده كه على عليه السّلام در « ليلة الهرير » پنج نماز را با اشاره بهجاى آورد و برخى گفتهاند : با تكبير بهجاى آورد .
پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در روز احزاب با اشاره نماز گزارد .
فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ؛
يعنى وقتى خوف بر طرف شد ، بهسان كسىكه در حال اختيار و امنيت است و به همان ترتيبى كه خداوند در قبل به شما آموخته بود نماز بخوانيد .
ترك نماز به كفر منجر مىشود
ما پيشتر در ضمن تفسير آيات مربوط به نماز ، دربارهء آن سخن گفتيم و اكنون اين بخش ، نيز در ارتباط با نماز است . و همچنين ، در آينده چنانچه مناسبتى پيش آيد در اينباره سخن خواهيم گفت .
به تجربه ثابت شده است كه ترك نماز در بيشتر اوقات ، انسان را عملا به كفر و لوازم و آثار آن مىكشاند ؛ براى نمونه ، همانگونه كه كافر از ارتكاب محرّمات و منكرات باكى ندارد ، تارك نماز نيز در كمال بىباكى ، حرام و منكر را مرتكب مىشود .
در هرجا كه كفر باشد ، گناه ، تباهكارى و خيانت . . . وجود دارد و همين آثار ، عينا در ترك نماز نيز به چشم مىخورد . بزرگترين دليل بر اثبات اين موضوع ، گسترش فساد در دورانى است كه ما در آن زندگى مىكنيم ؛ براى نمونه ، اين همه ميخانه و مركز فحشا و قمارخانه در كشورهاى اسلامى ، اين همه فرنگزدگى و آرايش دختران ما براى مردان بيگانه و نيز فساد اخلاق در ميان جوانان ما ، پيامد ترك نماز است ؛ زيرا در هنگامى كه نماز در ميان پسران و دختران رايج بود ، اثرى از اين گناهان به چشم نمىخورد . از اينجا به معناى اين حديث شريف پى مىبريم كه « پيمان ما و شما نماز است و هركس نماز را ترك كند كافر شده است » .
مادام كه اعمال شخص همانند اعمال كافر و ملحد باشد ، اين سخن كه « من مسلمان