تفسير
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ .
مقصود از اين سخن خدا :
« سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ »
سؤال حقيقى نيست ، زيرا پيامبر صلّى اللّه عليه و إله به خوبى از احوال بنى اسرائيل آگاه بود . همچنين ، مقصود از اين جمله ، فقط حكايت وضعيّت آنان نيست ، چنانكه مقصود آيات 49 و پس از آن ، همين بود ، بلكه مقصود آن است كه مسلمانان از وضعيّت بنى اسرائيل اندرز بگيرند . و سبب اندرز گرفتن اين است كه پيامبران با معجزات و دلايل آشكار و يد بيضا و تبديل عصا به اژدها به سوى آنان آمدند .
همچنين ، براى آنان دريا شكافته شد ، ابر سايه افكند ، « منّ » و « سلوى » فرود آمد و خداوند كوه را بالاى سر آنان بلند كرد . باوجود اين ، آنان عصيان و مخالفت كردند .
ازاينرو ، خداوند آنها را با ذلّت و خوارى در دنيا و عذاب دردناك در آخرت مجازات كرد .
حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله نيز با معجزات و دلايلى كه نشانگر راستگويى او در نبوت و شريعتش مىباشد به سوى مسلمانان آمد و از سوى خدا به آنان ابلاغ كرد كه همگى به دين اسلام درآيند كه خير و صلاحشان در آن است . بنابراين ، اگر مسلمانان نيز همانند بنى اسرائيل مخالفت و عصيان كنند به همان سرنوشت اسرائيليان گرفتار خواهند شد .
وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ .
مراد از
« نِعْمَةَ اللَّهِ »
در اينجا ، وجود دلايل بر اثبات حقّ است ؛ چراكه اين نعمت از بزرگترين نعمتهاست ؛ زيرا در آن ، هدايت و ارشاد و رهايى از هلاكت و گمراهى است . مراد از تبديل نعمت ، تحريف و مخالفت با آن است . براين اساس ، آيهء
« وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ »
كاملا همانند اين سخن خداست :
« فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ » .
و نيز آيهء
« فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ »
همانند اين سخن خداست :
« فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » ،
چراكه هدف و معناى آنها يكى است .