و تكرار معصيت و درنتيجه ، به استخفاف و بىباكى نسبت به دين و احكام خدا كشيده نشود .
وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ .
يعنى از زنان در شب روزه كه قبلا برايتان حرام بود بهره بگيريد .
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ .
يعنى همانگونه كه همبستر شدن با زنان از اوّل شب تا صبحدم برايتان حلال شد ، خوردن و آشاميدن نيز حلال گرديد . از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله روايت شده است : « فجرى كه بهسان دم گرگ است ( فجر كاذب ) كه نه موجب حلال شدن چيزى مىشود و نه موجب حرام شدن آن . فجرى كه به حالت فراگير در افق پديدار مىشود . اين فجر باعث رواشدن نماز و حرام شدن خوردن غذا مىشود » .
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ .
آغاز روزه ، اوّل فجر و انتهاى آن اوّل شب است . شب به صرف غروب كردن خورشيد داخل مىشود ، ولى غروب با ناپديد شدن خورشيد از انظار ، شناخته نمىشود ، بلكه از طريق پديدار شدن سرخى در مشرق مىتوان بدان پىبرد ؛ چراكه مشرق مشرف بر مغرب است . بنابراين ، سرخى مشرق انعكاسى است از نور خورشيد و هرزمان كه خورشيد در غيبتگاه خود فرورود ، اين انعكاس از بين مىرود . امّا آنچه به شيعه نسبت داده شده است كه آنان نماز مغرب و افطار در ماه رمضان را به تأخير مىاندازند تا اينكه ستارگان آشكار شوند و به يكديگر بپيوندند ، دروغ محض است ؛ زيرا به امام صادق عليه السّلام گفتند : اهل عراق نماز مغرب را به تأخير مىاندازند تا اينكه ستارگان پديدار شوند . امام عليه السّلام فرمود : اين كار از كارهاى دشمن خدا ابو الخطاب است .
وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ .
در كتابهاى فقهى باب ويژهاى است بهنام باب الاعتكاف . غالبا فقها اين باب را پس از باب روزه ذكر مىكنند . معناى اعتكاف آن است كه انسان درحالىكه روزه دارد ، دستكم به مدت سه روز و دو شب