زندگى شهيد پس از مرگ و نيز روزىاى كه وى از آن بهرهمند مىشود چيست ، امرى است كه ما آن را نمىدانيم و درپى شناخت آن نيز نيستيم ؛ زيرا تكليفى در اين مورد نداريم .
بهاى بهشت
وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ .
هيچكس از حق پيروى نكرد مگر اينكه قيمت آن را از جان ، يا خانواده و يا از مال خود پرداخت . هراندازه كه حق بزرگ باشد ، قيمت آن نيز بزرگ و تلخ خواهد بود و اگر چنين نبود ، ياران حق ، فضيلتى نداشتند و تمام مردم از حق پيروى مىكردند . بدين ترتيب ، معناى اين حديث شريف براى ما روشن مىشود كه
« البلاء موكّل بالمؤمن . . . و إن أشدّ الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم الأمثل فالأمثل ؛
گرفتارى به مؤمن واگذار شده است ؛ . . . و گرفتارى پيامبران از همهء مردم سختتر است ؛ سپس كسانى كه به آنها نزديكترند » . همچنين ، گرفتارى انبيا به مقام آنان بستگى دارد .
پيامبر اعظم صلّى اللّه عليه و إله فرمود : « هيچ پيامبرى همانند من اذيت نشد » .
امير مؤمنان عليه السّلام فرمود : « حق ، سنگين و تلخ است و باطل ، سبك و دلكش است » .
شاهد اين موضوع ، سخن خداوند تعالى است : « مىپنداريد كه به بهشت خواهيد رفت ؟ آيا هنوز سرگذشت كسانى را كه پيش از شما بودهاند ، نشنيدهايد ؟ به ايشان سختى و رنج رسيد و متزلزل شدند ، تا آنجا كه پيامبر و مؤمنانى كه با او بودند ، گفتند :
پس يارى خدا كى خواهد رسيد ؟ بدان كه يارى خدا نزديك است » . « 1 »
اين آيه دلالت دارد كه بهشت جز بركسانى كه در راه خدا فداكارى مىكنند حرام است و فداكارى نيز تنها در ميدان نبرد و جهاد با مشركان و كافران منحصر نمىشود ، بلكه انسان هر مشكلى را كه به خاطر دفاع از حق و عدالت تحمّل كند ، فداكارى در راه
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 214 .