رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا .
اين بخش از آيه ، تقاضاى حضرت ابراهيم و اسماعيل از خداوند است مبنىبراينكه آنانرا در برابراين عمل [ ساختن خانه خودش كعبه ] پاداش دهد ؛ زيرا معناى قبول در پيشگاه خداوند ، همان ثواب دادن بركارى است كه مورد قبول او قرار گرفته است . همانطور كه ثواب ندادن بر كارى يعنى قبول نكردن و نپذيرفتن آن كار از ناحيهء خداوند مىباشد و به لحاظ كرم و بخششى كه خداوند دارد ، نمىشود عملى را قبول نمايد و در مقابل پاداش ندهد . و ترديدى نيست كه خداوند دعاى آن دو را قبول كرد و در ازاى فرمانبردارى آنان پاداش فراوانى به آنها عنايت فرمود ؛ چراكه خود در نيايش را به روى بنده ، بهويژه پرهيزگار باز كند ، و در اجابت را ببندد . همانطور كه امير مؤمنان عليه السّلام فرموده است .
رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ .
مسلم ، مسلّم و مستسلم داراى يك معنا مىباشند و آن عبارت است از : كسىكه به خدا اعتقاد داشته باشد و از او اطاعت كند ، و منظور از آن كسى است كه در عقيده و عملش نسبت به خدا اخلاص داشته باشد . ترديدى نيست كه شخص سعادتمند و پسنديده ، كسى است كه تمام امور و كارهايش را به خدا واگذار نمايد .
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ .
خداوند دعاى ابراهيم و اسماعيل را مستجاب كرد و در ميان نسل آنها ، ميليونها مسلمان قرار داد .
شيعه و اجداد پيامبر صلّى اللّه عليه و إله
شيعه نظريهاى دارد كه در اين نظريه تنهاست و طوايف ديگر اسلامى آن را قبول ندارند و آن اين است : پدران و اجداد محمّد صلّى اللّه عليه و إله و نيز مادران و جدّههاى او ، همگى موحّد بودند و هيچكدام از آنها چيزى را شريك خداى تعالى قرار ندادند و حضرت