همچنين اگر مخيّر گذاشته شوند ميان اينكه ثناى يزيد بن معاويه را بشنوند و يا ثناى يكى از افراد همصنف خودشان را ، هرآينه هزار بار اوّلى را بر دومى ترجيح مىدهند .
به همين دليل ، برخى از اين نوع افراد مىكوشند كه عيبى براى برادرشان بيابند و اگر به اندازهء دانهء خردل ، نقصى پيدا كنند ، آن را بهسان كوهى جلوه مىدهند و اگر پيدا نكنند ، جعل مىكنند و دروغ مىبندند .
كسىكه فضيلت را چونان يك اصل ، بزرگ مىشمارد ، آن را در هرجا كه باشد بزرگ مىكند و نيز از هر راهى كه تحقّق پيدا كند . او فضيلت را در ديگران همانگونه مىبيند كه در خودش مىبيند و حتّى براى منتشر ساختن و گسترش دادن آن ، فعاليت و مبارزه مىكند ؛ امّا كسىكه فضيلت را براى خود ادّعا دارد و براى ديگران انكار مىكند ، درواقع همان شيوهاى را به كار مىگيرد كه يهود به سبب دشمنى با خدا و پيامبران او به كار گرفتند .
التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — صفحة 300
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٣٠٠