روح القدس : مراد جبرئيل است و او را روح الامين نيز مىگويند .
غلف : جمع آن « أغلف » به معناى پرده است و در اينجا مراد اين است كه آنان نمىفهمند .
اعراب
« قليلا » قائم مقام مفعولمطلق و تقديرش : « ايمانا قليلا يؤمنون » است . ذكر
« ما »
پس از « قليلا » براى تأكيد است .
تفسير
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ؛
يعنى موسى را تورات داديم ، آنگاه از پى او پيامبرانى يكى پس از ديگرى فرستاديم . برخى مىگويند : در فاصلهء ميان موسى و عيسى آخرين پيامبر بنى اسرائيل زمانى نمىگذشت ، مگر آنكه در آن پيامبر مرسل و يا پيامبران متعدّدى وجود داشتند كه امر به معروف و نهى از منكر مىكردند . در تفسير رازى و نيز در تفسير ابو حيّان اندلسى آمده است كه برخى از اين پيامبران عبارت بودند از : يوشع ، اشموئيل ، شمعون ، داوود ، سليمان ، شيعا ، ارميا ، عزير ، حزقيل ، اليسع ، يونس ، زكريا و يحيى .
وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ .
عيسى عليه السّلام آخرين پيامبر بنى اسرائيل است و ميان او و موسى ، حدود چهارده قرن فاصلهء زمانى وجود داشت .
مراد از بيّنات ، دلايل و معجزاتى است كه بر راستگويى و نبوت او دلالت دارد . امّا مراد از روح القدس ، به قول جمهور مفسّران جبرئيل است . درصورتىكه نصّى بر تعيين وجود نداشته باشد ، نظر ما اين است كه مراد از روح القدس ، روح مقدّس است .
خداوند روحى پاك و نيرومند به عيسى داده بود تا او را براى بردوش گرفتن رسالت الهى و وساطت ميان خدا و بندگانش و رهبرى آنان در راه خير و هدايت آماده سازد .