كنند و نيز همانند اين آيه است :
« وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ؛
برخى از شما برخى ديگر را غيبت نكنند .
از علماى اماميه ، طبرسى در كتاب مجمع البيان و از ميان علماى اهل سنّت ، رازى در تفسير كبير خود گفتهاند : خدا توبه آنانرا تنها به كشتن منوط كرده بهگونهاى كه توبه آنها جز با كشتن نفس پذيرفته نمىشد ، نه اينكه آنها در ابتدا توبه كنند و پس از توبه همديگر را بكشند .
اين حكم در شريعت اسلام نيز نظايرى دارد ؛ مثلا اسلام كشتن را به عنوان حد و مجازات گناه ارتداد معيّن و مقرّر كرده است .
آيات موردنظر به بيان برخى از امور زشت مربوط به قوم بنى اسرائيل مىپردازد و مىگويد :
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً .
وقتى موسى عليه السّلام كتاب تورات را براى بنى اسرائيل آورد ، گروهى از آنان گفتند : ما تو را در اينكه اين كتاب از نزد خداست تصديق نمىكنيم ، مگر اينكه خدا را به چشم سر ببينيم ، بىآنكه ميان ما و او حجابى قرار داشته باشد و نيز بايد خدا روياروى به ما خبر دهد كه تو را با اين كتاب فرستاده است .
من نمىدانم آيا كسانى كه در عصر حاضر منكر وجود خدا هستند - آنهم تنها به اين دليل كه او را آشكارا نمىبينند - به كفر و دشمنى همان اسرائيليان استناد مىكنند ؟
يهوديان به موسى گفتند : ما هرگز به تو ايمان نمىآوريم ، مگر اينكه خدا را آشكارا ببينيم . در اين عصر نيز برخى مىگويند : چيزى خارج از آنچه به چشم آن را مىبينيم و با دست لمس مىكنيم و با بينى مىبوييم و با دهان مىخوريم ، وجود ندارد . آرى ، تاريخ تصوير زورگويى و دشمنى با حق را در هر نسلى اينچنين تكرار مىكند .
فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ .
يعنى عذاب آسمانى كسانى را دربرگرفت كه به موسى عليه السّلام گفتند : ما هرگز ايمان نمىآوريم ، مگر اينكه خدا را آشكارا ببينيم . اين