پسرتان را مىكشتند و فرزندان دخترتان را زنده مىگذاشتند تا آنانرا به عنوان خدمتكار خود برگزينند . « 1 »
همچنين ، مصرىها اسرائيليان را در انجام دادن كارهاى دشوارى چون كندن سنگ از كوه و انتقال آنها ، كندن چاهها و . . . به استخدام خود درمىآوردند .
آيه در خطاب به يهوديان معاصر حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله است ، زيرا آنان بر دين پيشينيان خود بودند و از عملكرد آنها رضايت داشتند ، و هركس كه به عملكرد قومى راضى باشد با آنان در اين عمل شريك است .
« وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ » .
خداوند شما را - اى بنى اسرائيل - در راحتى و سختى باهم آزمايش مىكند تا شناخته شويد كه آيا جهاد مىكنيد و بهسان افرادى بزرگوار در جهاد و سختى صبر پيشه مىسازيد و در راحتى خدا را سپاس مىگزاريد و يا اينكه همچون انسانهاى ترسو و پست در سختى تسليم مىشويد و در راحتى و نعمت طغيان مىكنيد .
شايان ذكر است كه خداى سبحان ، بندهء خود را بدين منظور كه از حال او آگاهى يابد ، آزمايش نمىكند ، هرگز چنين نيست ؛ زيرا او حال هرموجودى را پيش از آنكه وجود پيدا كند مىداند ؛ ولى او انسان را آزمايش مىكند تا عليه او حجّتى داشته باشد ؛ زيرا كسىكه حجّت نداشته باشد نمىتواند ادّعاى چيزى بكند ، هرچند شىء مورد ادّعا در علم خدا ثابت باشد .
خدا به دومين نعمتى كه به بنى اسرائيل داده چنين اشاره مىكند :
« وَ إِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ » .
ما دريا را شكافتيم و دوازده راه ، به تعداد قبايل موجود در بنى اسرائيل در آن قرار داديم . « باء » در
« بِكُمُ »
به معناى
هامش
( 1 ) . صاحب مجمع البيان مىگويد : فرعون خوابى وحشتناك ديد . ساحران اين خواب را براى او چنين تعبير كردند كه جوانى از بنى اسرائيل او را مىكشد . ازاينرو ، فرعون آن جنايتها را دربارهء اسرائيليان مرتكب شد . البتّه ، اين سخن ذاتا امكانپذير است ؛ ولى دليلى كه بتوان بر آن تكيه كرد وجود ندارد .