مدتى معين قرار مىدهد . چون پيامبرشان مبعوث شد و رسالت خويش به انجام رسانيد ، اگر آن امت او را تكذيب كردند خدا آن گونه كه مقتضاى عدالت است با آنان رفتار خواهد كرد . مؤمنان را پاداش نيك خواهد داد و كافران را جزاى بد و بر كس ستم نكند .
وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
هر امتى را پيامبرى بود . چون پيامبرشان بيامد كارهايشان به عدالت فيصله يافت و مورد ستم واقع نشوند . » سؤال اين است كه آيا اين رسول بايد مستقيما از سوى خدا بر او وحى نازل شود ، يا اگر يكى از اولياء خدا باشد و تابع پيامبرى كه از سوى خدا بر او وحى نازل مىشده باز هم مشمول همان حكم مىشود ؟
به نظر مىرسد حكم مشتمل بر شق ثانى هم خواهد بود .
[ 48 ] اما چه وقت خدا حكم خود را دربارهء امتى اجرا خواهد كرد ؟ و مدت ميان بعثت رسول و كافر شدن مردم به او و نزول عذاب چقدر است ؟
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
مىگويند : اگر راست مىگوييد اين وعده چه وقت خواهد آمد ؟ » پس اين مدت ادامه مىيابد و عذاب به تأخير مىافتد تا كافران به شيوهاى ريشخندكنان / 398 بپرسند كه عذاب چه وقت خواهد بود ؟ چرا ديگر عذاب نازل نمىشود ؟
[ 49 ] اين سؤال از دو خطاى اساسى بشر پرده بر مىدارد .
خطاى اول : مردم مىپندارند تبليغ كنندهء رسالت همان است كه عذاب نازل مىكند .
خطاى دوم : مردم مىپندارند كه عذاب بايد بلافاصله بعد از عمل نازل شود .
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَ لا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
بگو : من دربارهء خود جز آنچه خدا بخواهد - مالك سود و زيانى نيستم . » چون خدا خواهد به قدرى كه حكمتش اقتضا مىكند سود مىرساند يا زيان .