است و نمىتوان نتيجهاى گرفت .
ناگفته نماند كه خانم مادرى دارند 80 ساله كه همسرش فوت نموده و تمامى فقها راه را در اين مىدانند كه مادر خانم را به صيغه اين پسر ده ساله درآورند . تا اينجا نظرها يكى بوده ، اما در مورد نحوهء صيغه نظرها مختلف است . گروهى مىگويند : « بايد هم مادر بداند و هم كودك تا صيغه انجام گردد » و بر طبق گفتار خانم امكان گفتن نيست . گروهى ديگر مىگويند : « مىتوان وكالتى از بچه گرفت ، ولى مادر خانم بايد بداند تا صيغه انجام گيرد » . نظر سوم آن است كه بايد عمل آميزش ( زناشويى ) هم انجام گيرد كه محال است . چون جواب اين امر با شرايط فوق مشكل و خارج از امكان در تهران بود . از آن حضرت مسئلت داريم كه بدين مهم پاسخ گويند .
طول عمر و سلامتى شما را از خداوند منان خواستارم
بسمه تعالى ، صيغه كردن براى پسر ده ساله كه پدر و جد پدرى او معلوم نيست ، باطل است و از نظر شرع حكم اولاد ندارد و تا به حد بلوغ نرسيده از جهت حجاب تكليفى نمىآورد .
[ سؤال 10279 ] 57425938
بسمه تعالى
محضر مبارك حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، دامت بركاته
مستدعى است به سؤال زير پاسخ دهيد :
كسانى كه بچهاى را به عنوان فرزند قبول مىكنند ، راههاى محرم شدن به چند صورت است ؟ اگر مثلًا بين پسر خوانده و مادر خوانده يا بين دختر خوانده و پدر خوانده ، صيغهء محرميت جارى شود آيا به نزديكان درجه اول نيز ، چه سببى و چه نسبى محرم مىشوند يا بايد بين تكتك آنها صيغه محرميت خوانده شود ؟
در ضمن ، آيا صيغهء محرميت در زمان كودكى قابل اجرا است يا حتماً بايد پس از بلوغ خوانده شود ؟ در خاتمه ذكر نماييد كه صيغه محرميت چگونه بايد
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 78
مساهمون: السيد الخميني
ص٧٨