تخطي إلى المحتوى الرئيسي

استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 95

مساهمون:

ص٩٥
رهبر كبير انقلاب ، امام خمينى ، ادام اللَّه ظله العالى على رؤوس المسلمين ، بعد التحية والسلام ؛ به عرض مبارك مىرسد : حكم اللَّه را دربارهء هر يك از سؤالات ، مجزّا بيان فرماييد كه مبتلا به و خيلى مورد لزوم است تا رفع مسئوليت شده باشد . 1 . آيا ماليات دادن از موقوفات ، جزء مصارف معيّنهء از طرف واقف محسوب مىشود و متولى حق دارد بدهد يا خير ؟ همچنين آيا از موقوفات معلوم‌المصرف ، مىشود به جبهه كمك كرد يا خير ؟ بسمه تعالى ، پرداخت ماليات ، طبق مقررات دولت اسلامى ، جزو مخارج وقف است و موقوفه بايد در همان جهت تعيين شده ، مصرف شود . 2 . وقف بر فقرا و مساجد و روضه‌خوانى ، وقف عام است يا وقف خاص است ؟ بسمه تعالى ، اگر وقف ، بر مطلق فقرا يا مساجد يا روضه‌خوانى باشد ، وقف عام‌است . 3 . افرادى كه به غصب موقوفات ادامه مىدهند - اعم از زارع و كشاورز موقوفه يا غيره - و به مسائل دينى و نصايح مبلغين و فتاواى مراجع اعتنا نمىكنند ؛ كشت و زرع و تصرفات آن‌ها ، حرام است يا خير ؟ و اين بىتوجهى عمدى ، باعث فسق و عدم صلاحيت و امانت چنين افرادى مىباشد يا خير ؟ بسمه تعالى ، حكم مسأله معلوم است و اگر نزاعى در بين است ، به محاكم صالحه مراجعه كنند . 4 . باغى وقف شده براى سوخت مساجد و طلاب و فقرا و مترددين زوّار . اكنون يكى از مصارف كه تردد زوّار باشد منتفى است و باغ هم به صورت زمين درآمده و متصل به قصبه و حتى در داخل قصبه قرار گرفته است . آيا مىشود قسمتى از زمين را مدرسه علميه ساخت و بقيه زمين را جهت ساختمان خراب كرد و يا تبديل به احسن نمود و يا بقيه زمين را براى ساختمان به اجاره داد ؟ يا بايد كشت و زرع شود ، هر چند در فرض فروش يا اجاره‌دادن منافع موقوفه چند برابر شود ؟ بسمه تعالى ، تغيير وقف جايز نيست . ولى اجارهء زمين براى ساختمان و صرف اجاره وعوايد ، زير نظر متولى شرعى ، در جهت وقف ، مانع ندارد . 5 . در وقف‌نامه‌هايى كه توليت آن بر اعلم و اصلح قرار داده شده ، اگر دو نفر باشند ؛ يكى اعلم است و غيرفعال در موقوفه و ديگرى اصلح است و فعال در موقوفه ، توليت تعلق به كدام نفر دارد ؟ بسمه تعالى ، احوط ، رعايت نظر هر دو است . 6 . قبلًا سؤال شده بود از حضرت‌عالى كه به اكثريت آرا ، طلاب يكى از مدرسين را طبق وقف‌نامه به نظارت انتخاب مىكنند . آيا تدريس ، شرط انتخاب است يا شرط بقاى نظارت ؟ فرموده‌ايد : اگر كسى را