بسمه تعالى ، عقد باطل و در صورت علم كفاره و حرمت ابديه حاصل است و كفاره آن يك بدنه است .
10 . آيا رافع را محاذى ميقات يا قبل از ميقات مىدانيد يا هيچكدام ؟
بسمه تعالى ، ثابت نيست .
11 . حمل مغصوب در حال احرام خصوصاً در حال طواف چه صورت دارد آيا مخلّ به طواف است يا نه ؟
بسمه تعالى ، مخلّ نيست .
12 . طلاب سورى و پاكستانى با عمره مفرده به مكه مشرف مىشوند و در مكه براى حج ميقاتى اجير مىشوند ، ولى فرصت اينكه به ميقات جحفه يا قرن المنازل بروند نيست ، يا حكومت مانع است ، آيا استيجار اين گروه براى حج ميقاتى در صورت مفروضه جايز و كافى از حجة الاسلام است يا نه ؟
بسمه تعالى ، در فرض مذكور مجزى نيست .
13 . كسى كه نماز طواف او غلط است و مىخواهد به جماعت بخواند آيا اقتدا به نماز يوميه كافى است يا بايد نماز امام هم نماز طواف واجب باشد .
بسمه تعالى ، مشروعيت جماعت در نماز طواف محل اشكال است .
14 . در چند دور طواف دست خود را روى حجر اسماعيل عليه السلام يا پاى خود را روى شاذروان نهاده آيا طواف او اشكال دارد و فرقى بين عمد و جهل است يا نه ، و اگر واقع شده تكليف چيست ؟
بسمه تعالى ، دست روى ديوار حجر اسماعيل گذاشتن در حال طواف مانع ندارد و مجرد پا گذاشتن روى شاذروان بدون اينكه از روى آن راه برود نيز اشكال ندارد .
[ سؤال 5647 ] 27558233
بسمه تعالى
چه مىفرماييد در اين دو مسأله :
1 . افراد كارمند در ماه ذىقعده براى آوردن اثاثيه مىروند مكه ، عند ورود مىتواند محرم بشود به احرام عمرهء مفرده ، و بعد از انجام اعمال عمرهء مفرده بيايد به جدّه و يا مدينه ، اول ذى حجة با حجاج كه وارد مىشود مكه محرم شود به احرام عمرهء تمتع .
اگر اين مسأله را تجويز نكنيد و بفرماييد حتماً بايد محرم شود به احرام عمرهء تمتع با
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 77
مساهمون: السيد الخميني
ص٧٧