پيش آمدهاى ضرورى مصرف مىشود و بقيه هم كفاف روزههاى قضا شده را تا سال آينده نمىدهد . خواهشمند است تكليف حقير و امثال اينجانب را در اين مورد روشن فرماييد . والسلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته
بسمه تعالى ، اگر در فولادشهر يا در ذوب آهن با قصد ده روز بمانيد ، بعد از آن مىتوانيد در هر دو محل رفت و آمد كنيد و نماز را تمام بخوانيد و روزه بگيريد و تا سفر شرعى نكردهايد نماز تمام و روزه صحيح است . و اگر قصد ماندن در يكى از دو محل را نكنيد ، حكم مسافر داريد و نمىتوانيد روزه بگيريد ، ولى قضاى روزهها را نبايد تا سال بعد تأخير بيندازيد .
[ سؤال 3032 ] 1508844
بسمه تعالى 26 / 2 / 1362
محضر رهبر كبير انقلاب ، آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، مدّ ظله العالى
پس از ابلاغ سلام رزمندگان و طلاب مستقر در جبههها استدعا داريم ضمن دعاى خير ، حكم مسائل زير را ابلاغ فرماييد :
1 . كسى كه ده روز قصد اقامه مىنمايد و نمىداند كه در اين ده روز نمىتواند بيشتر از دو ساعت از حد ترخص خارج شود و رفت و هشت ساعت يا بيشتر ، از حد ترخص خارج بود و پس از آن ، نمازش را تمام و روزهاش را گرفته است ، آيا نماز و روزهاش صحيح است يا خير و بايد قضاى آنرا بهجا آورد ؟
بسمه تعالى ، اگر از اول ، قصد رفتن بيش از دو ساعت نداشته ، اعمالش صحيح است .
2 . اگر كسى ده روز قصد اقامه نمود ، مىتواند تا دو ساعت از حد ترخص خارج شود و نماز او شكسته نمىشود . حال اگر كسى سى روز مردد در مكانى ماند ، بعد از سى روز بايد نمازش را تمام بخواند ، ولو اينكه دو روز بماند . حال اگر در بين اين دو روز كه بايد نمازش را تمام بخواند ، براى دو ساعت از حد ترخص خارج شد ، حكمش چيست ؟
بسمه تعالى ، تا به حد مسافت شرعى با قصد مسافت خارج نشده ، نمازش تمام است .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 233
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٣٣