بسمه تعالى ، ترك موقت ، اعراض نيست و حكم وطن باقىاست .
2 . در مورد همسر و يا فرزندى كه مكلف شده و در منزل ، تابع شوهر و يا پدر خود مىباشند در مسألهء ترك وطن ، آنها تابع پدر و يا شوهر خود هستند ؟ و اگر پدر و يا شوهر ترك وطن نمود ، آنها هم همان حكم را پيدا مىكنند و يا بايد مستقلًا تصميم بگيرند ؟
بسمه تعالى ، زن و فرزندى كه از حد تبعيت بالطبع بيرون آمده و صاحب اراده است ، در اتخاذ وطن و اعراض از آن و قصد اقامه ، تابع نيست و ميزان تصميم خود او است .
3 . كسى كه تهران وطن او محسوب مىشود و بدون اعراض وطن ديگرى اختيار كرده و در تهران هيچگونه ملكى و يا وابستگى - به جز علاقهء به وطن - ندارد . در مواقعى كه در تهران كار ادارى دارد و در نقاط مختلف تهران رفت و آمد مىكند و يا براى مهمانى به منزل يكى از اقوام مىرود ؛ حكم او در مورد نماز ، از نظر قصر بودن يا نبودن ، چگونه است ؟ اين شخص حد ترخص را از كجا مىتواند حساب كند ، آيا تهران را كلًا وطن خود محسوب نمايد يا خير ؟ ( با در نظر گرفتن فتواى امام در مورد شهرهاى بزرگ ، مثل تهران از نظر حد شرعى )
بسمه تعالى ، همان قسمت از تهران كه وطن او بوده تا از آن اعراض نكرده ، به حكم وطن باقى است .
4 . در مورد پدر نقل شده : هرگاه پدر وارد اتاق فرزندش شود كه با همسر خود آميزش مىكند ، از نظر شرعى اشكالى ندارد ؛ آيا درست است يا خير ؟ و اگر چنين است ، جايز است پدر چنين كارى را انجام دهد ؟
بسمه تعالى ، جايز نيست .
[ سؤال 2799 ] 8332 - 2313
6 . دخترى كه از قم به تهران شوهر مىرود چنانچه براى ديدن و الدين و اقاربش به قم عودت مىكند نخواهد ده روز بماند تكليف عباداتش چيست و آيا وطن اصلى پدر با وطن اتخاذى او در اين مسأله فرقى دارد يا خير و آيا قصد دختر را در اعراض و عدم اعراض ذى دخل مىدانيد يا خير .
بسمه تعالى ، اگر وطنش بوده تا اعراض ننموده حكم وطن دارد و نمازش تمام است .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 112
مساهمون: السيد الخميني
ص١١٢