بسمه تعالى ، جلوگيرى از حاملگى اگر موجب نازايى دائمى نشود و ضرر به مزاج نرساند و همراه با عمل حرام يا مستلزم آن نباشد ، با اجازهء شوهر مانع ندارد و عادت اگر از ده روز بگذرد ، زايد بر ايام عادت حكم استحاضه دارد و گرنه تمام آن حكم حيض دارد .
5 . پوشيدن حلقهء پلاتين ( طلاى سفيد ) بدون نگين ، براى زن متأهلى كه در محيط كارش در تماس با مرد نامحرم نيز مىباشد چه حكمى دارد ؟ در جواب اين سؤال گفتهاند : « اگر حكم زينت نداشته باشد اشكال ندارد » ، منظور چيست ؟ چون به هر حال نمايان است ( اگرچه از ابتدا ، مقصود از دست كردن آن اين بوده است كه معلوم باشد ازدواج كردهايم ) .
بسمه تعالى ، پوشيدن مانع ندارد ولى احوط آن است كه آنرا مخفى كند .
6 . غذا و پوشاكى كه نزديكانى كه خمس نمىدهند براى ما بياورند ، مصرف آنها چه حكمى دارد ؟ در استفتا از دفتر امام خمينى جواب داده شده كه « اگر يقين نداريد كه در مال مورد مصرف ، خمس است اشكال ندارد » ، منظور چيست ؟ چون خمس از همهء پول جدا نشده است .
در ضمن در مسأله 1764 رسالهء امام نوشته شده كه « اگر از كافر يا كسى كه به دادن خمس عقيده ندارد ، مالى به دست انسان آمد ، واجب نيست خمس آنرا بدهد » . و نيز در مسأله 1763 رسالهء امام نوشته شده كه « اگر چيزى را كه خمس آن داده نشده به كسى ببخشند ، پنج يك آن چيز مال او نمىشود » . با توجه به مسائل فوق آيا كلًا مواد مذكور مصرفشان حرام است يا اينكه مىتوان مصرف كرد و جداگانه خودمان خمس قيمت آنها را بپردازيم ؟
آيا مىتوان از چنين فردى پول قرض كرد و در صورت قرض كردن ، پنج يك آن پول را به عنوان خمس پول قرض شده داد ؟ و آيا به عاريه گرفتن وسايلى از قبيل آبميوهگير براى مدتى ، از چنين شخصى اشكالى ندارد ؟
بسمه تعالى ، حكم همان است كه در جواب استفتا و در رساله ذكر شده و اگر صاحب غذا و چيزهاى ديگر اصلًا مسلمان معتقد به خمس نباشد ، بر مصرف كنندهء اموال او خمس واجب نيست ولى اگر مسلمان معتقد به وجوب خمس باشد و خمس واجب را نداده ، تصرف در مالى كه متعلَّق خمس شده در مقدار خمس ، محتاج اجازه از مرجع تقليد است .
7 . نمازهايى كه تا چند سال پيش خواندهام اشكالى نظير صحيح تلفظ كردن « ظ » و « ض » و از اين قبيل داشته است ، آيا بايد اعاده شود ؟ و اگر هنگام تلفظ « سمع اللَّه لمن حمده » خلط و مزج شده است - يعنى به صورت « سمع إله هُلمن حمده » تلفظ شده است و قيام متصل به ركوع در حالت سكون نبوده و بدن حركت كرده است آيا بايد اين نمازها اعاده بشود ؟
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 107
مساهمون: السيد الخميني
ص١٠٧