س : 30
- اگر شخصى مورد ظلم ديگرى واقع شود ، و در دادگاه نيز حكم به نفع ظالم صادر شود ، آيا مظلوم مىتواند شخصا از ظالم قصاص نمايد يا خير ؟
ج
- در فرض مرقوم جائز نيست .
شهادت در دادگاه
س : 31
- در قوانين عرفى ايران شهادت شهود فقط تا پنجاه تومان معتبر است . آيا در إسلام قاضى مىتواند ادّعاء مالى بيش از پنجاه تومان را به شهادت شهود استماع كند ؟ و آيا قاضى ملزم به شنيدن إظهارات شهود در چنين مواردى هست ؟ يا بايد به قانون فعلى ايران توجّه كند ؟
ج
- در قبول شهادت مقدار خاصّى معتبر نيست ولى قضات منصوب بايد مطابق مقرّرات جمهورى اسلامى عمل كنند .
س 32
- در پارهاى از أحكام إسلام كه إثبات آن محتاج به إقامهء شهود از طرف مدّعى مىباشد اكثر شهود شرائط مقرّرهء در فقه اسلامى را ندارند ، و اكثر افراد به جهت لاابالى بودن به يمين منكر راضى نمىشوند ، و اعتماد به چنين يمين هم مشكل است . با توجّه به اين مطالب ، وظيفهء حقير و امثال اين جانب در بارهء أحكام و حدود اسلامى چه مىباشد ؟
ج
- بدون شرائط معتبره در شهود دعوى ثابت نمىشود ، و قضاوت بايد بر طبق موازين شرعيّه باشد .
س 33
- اگر بعضى از شهود حاضر شده و شهادت به زنا دادند و بعضى