آزموديم ، شايد باز گردند . » فايدهء آزمايش اين است كه اگر در كسى ضعفى نهفته است ، آشكار شود و شخص بتواند ، آن را اصلاح نمايد .
فرهنگ
[ 169 ] اما مرحلهء خطرناكتر كه بنى اسراييل در آن غلتيدند رواج توجيه و كلاه شرعى گذاشتن بر سر اعمال خود بود . امروز اين امر در ميان بعضى از مسلمانان هم آشكار شده . مثلا به گونهاى حيلهگريها اعمال زشت را در جامهء اعمال نيكو جلوهگر مىسازند . مثلا به نام معامله و خريد و فروش ربا خوارى مىكنند و در پردهء اين پندار كه فلان ظالم مقام اولو الامر دارد ، در برابر ظلمهاى او سكوت مىكنند يا به اين عنوان كه اين عصر ، عصر تقيه و انتظار است هر ستمى را بر خود و جامعه مىپسندند . بنى اسراييل نيز در چنين موقعيّتهايى كه واقع مىشدند حتّى مدارك و نصوصى ارائه مىدادند و بر حسب آراء خود آن را تعبير و تفسير مىكردند .
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ
- بعد از اينان گروهى به جايشان نشستند و وارث آن كتاب شدند . » ولى به آن عمل نمىكردند بلكه . .
يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ
- به متاع دنيوى دل بستند و گفتند كه به زودى ما را مىآمرزد و اگر همانند آن باز هم متاعى بيابند برگيرند . » تفسير آنها از استغفار ساده بود و دور از حقيقت . استغفار واقعيتش پشيمانى و عزم بر ترك معصيت و اصلاح آثار گناه پيشين . اما اينان / 484 مىپنداشتند همين كه آرزوى آمرزش در دل داشته باشند براى رفع عذاب از ايشان كافى است . در حالى كه اين نوع خوش باورى است كه از تحريف آيات و نصوص قرآنى برايشان حاصل شده است . قرآن اين گونه كسان را كه دين را تحريف مىكنند و نصوص دينى را به خطا تفسير مىنمايند مورد عتاب قرار مىدهد كه :