وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ
- براى خدا شريكانى از جن قرار دادند و حال آن كه جن را خدا آفريده است . » خدا جن را آفريده است زيرا جن نيز چون ديگر موجودات است ، محدود و جاهل و متعدد و كثير و همه اينها صفات مخلوقند خواه آن مخلوقات آشكار باشند يا از ديدهها پنهان .
وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
- و بىهيچ دانشى به دروغ دخترانى و پسرانى براى او تصور كردند . » اينان دروغى بزرگ بر خداى بستند چيزى خلاف سنت حيات ، / 149 بدين معنى كه بعضى از اين گروه خرافه پرست اين شريكان خيالى را آن قدر به خدا نزديك پنداشتند كه گفتند دختران يا پسران او هستند . كسانى كه چنين اعتقادى باطل دارند هرگز ندانستهاند كه سخنشان تا چه پايه دروغ و خرافه است . زيرا چگونه ممكن است كسى مدعى شود كه چيزى نزديك به چيز ديگرى است در حالى كه هيچ دليل و شاهدى بر مدعاى خود نداشته باشد .
سپس نسبت شيء به خداى سبحان به عنوان دختر يا پسر او دليل بر عدم شناخت آنهاست از خدا . زيرا كسى را كه خدا را بشناسد مىداند كه او منزّه از شريك است و فراتر از آن است كه متصف به صفات مخلوق شود و حال آن كه اين امور كه به خدا نسبت مىدهند همه صفات مخلوق است .
سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ
- او منزه است و فراتر از آنچه وصفش مىكنند . » آرى ، به خداى خود صفات آفريده شدگان را مىدهند .
آفرينش است نه ولادت
[ 101 ] در آيهء پيشين اين معنى روشن شد كه در عالم الوهيت درجاتى نيست . به اين معنى كه خدايانى باشند بعضى چون پدر و بعضى چون فرزند .
همچنين اين آيه وجود توالد و تناسل را نيز در آن عالم منتفى مىداند . قرآن حكايت