او به ديگر معارف توحيديه چون عدل و نبوت و امامت و معاد افزون مىگردد .
در آغاز اين آيات سخن از اين است كه خداى تعالى جن را آفريده است .
ولى برخى از اذهان ساده پندارند كه جن شريك خداست همانطور كه پارهاى پنداشتند كه خدا صاحب پسران و دختران است . و اين حكايت از عدم علم به حقيقت امر است .
خداى تعالى اشياء را از عدم خلق كرد ، خلقتى ابداعى ، نه اين كه اشياء از او متولد شده باشند . تا نيازمند به زوجى باشد و با هماهنگى و همكارى او تولد صورت گيرد . چنان كه انسان براى آن كه كودكى از او در وجود آيد نيازمند به جفت شدن با انسان ديگرى است .
/ 148 بالآخره خداست آن كه همه چيز را خلق كرده و علمش بر همه چيز احاطه دارد و بر بشر است كه انحصارا خدا را عبادت كند زيرا اوست خداى يكتا و اوست كه بر هر چيزى قدرت و سيطره دارد . و كار مخلوق خود سامان مىدهد . و آيينها و نظامات را جارى مىگرداند و كارساز ماست .
شرح آيات :
هنگامى كه مخلوق به منزلت خالق خود آگاه نيست
[ 100 ] قواى غيبى كه بشر به گونهاى به آنها آگاهى مىيابد ، معمولا طبيعتشان بر او مجهول است . از اين رو مىپندارد كه آنها را در زندگىاش تأثيرى است و در اين عرصه تا جايى پيش مىرود كه آن قوا را خدايان و شريك خداى يكتا مىپندارد و در علم و قدرت همتاى او مىدانندش . اين پندارهاى خرافى او را به پرستش جن و چيزهايى كه با جن ارتباط دارند وا مىدارد . اين پيوستگان به جنها برخى مردماند چون كاهنان و خادمان معابد .
حقيقت اين است كه اين قواى پوشيده از انظار خواه داراى عقل و اراده باشند چون جن و ملك يا فاقد عقل و اراده چون قوهء برق و جاذبه و امثال آنها همانند ديگر موجودات مادّى مخلوقاند ، ولى علم ما دربارهء آنها محدود است .