تكيه كنند . و انواع وسائل تجملى ، « 1 » ولى تمام اينها
متاع زندگى دنيا است و آخرت نزد پروردگارت از آنِ پرهيزكاران است نظام ارزشى حاكم بر عرب جاهلى ابوسفيان پرور بود ، نظام ارزشى اسلام سلمان و ابوذر پرور ، در زمان جاهليت كسى كه داراى ارزش جاهلى بود ، مورد اعتنا و احترام بود مثل ابوسفيان ولى بعد از انقلاب اسلام در مجالس مورد اعتنا و تكريم قرار نمىگرفت ، بلكه قوّامها ، صوّامها ( يعنى نمازگزاران و روزهداران ) بودند كه مورد اعتنا و احترام قرار مىگرفتند .
آرى اصحاب صُفِّه « 2 » كه هرچه ثروتمندان به پيامبر گفتند اگر مىخواهى پيرو تو باشيم اينها را رها كن ، پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) رهايشان نكرد ، بلكه طبق دستور الهى كه در سوره كهف آمده ، مأمور به استوارى و صبر با مثل آنها شد ، اگرچه آستين پاره و پابرهنه بودند و در گوشه مسجد مىآرميدند « وَاصْبِر نَفْسِكَ مَعَ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهم بِالغَدوةِ وَالعَشِىّ يُريدوُنَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُم تُريدُ زِينَةَ الحَيوةِ الدُّنيا وَلا تُطِعْ مَنْ اغْفَلْنا قَلْبَهَ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَوَيهُ وَكانَ امْرُهُ فُرُطاً » « 3 » : « با كسانى باش كه پروردگار خود را صبح و عصر مىخوانند ( كنايه از اين كه هميشه و در همه عمر به ياد خدا هستند ) و تنها ذات او را مىطلبند ، هرگز چشمهاى خود را به خاطر
هامش
( 1 ) . وسائل تجملى ترجمه زخرف است ، زخرف در اصل به معنى هر گونه زينت و تجمل توأم با نقش و نگار است و از آنجا كه يكى از مهمترين وسائل زينت طلا است به آن هم زخرف گفته شده است و اين كه به سخنان بيهوده ( مزخرف ) مىگوئيد به خاطر زرق و برقى است كه به آنها مىدهند . ( تفسير نمونه ، جلد 21 ، صفحه 57 ) .
( 2 ) . اصحاب صفّه تازه مسلمانان فقيرى بودند كه در مدينه به دستور پيامبر به واسطه اين كه پول و منزل و آشنايى نداشتند در مسجد به سر مىبردند و سپس به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله وحى شد كه مسجد جاى سكونت نيست ، اينها بايد در خارج مسجد منزل كنند ، رسول خدا نقطهاى صلّى اللّه عليه و آله در خارج مسجد درنظر گرفته سايبانى ساختند و آن عده را زير آن سايبان منتقل كردند آنجا را صُفِّه و ساكنين آن را اصحاب صُفّه مىناميدند .
( 3 ) . سوره كهف ، آيه 28 .