جايگاهى باشد كه مرضىّ رضاى خداوند است ) اگرچه از حيث ، عمل عمل كمترى داشته باشد .
از اين حديث استفاده مىشود كه اگر انسان در يك ماه رمضان فقط يك آيه بخواند و پيرامونش تفكر كند ، بهتر است تا 30 جزء قرآن را بدون تفكر ، تلاوت كند .
اين روايت تائيد مىكند مضمون روايتى را كه مىگويد : يك ساعت تفكر از 70 ساعت عبادت بهتر است . « تَفَكُّر ساعَة خَيْر مِنْ عِبادَةِ سَبْينَ سَنَة » : « يك ساعت عالم بودن بهتر از 70 سال عابد بودن است » .
آفرين بر اين جهانبينى و نگرش اسلام ، كجايند آن ناآگاهان در لباس آگاهان ، و آن جاهلان در پوستين عالمان كه مىگفتند : ( دين مايه تخدير جوامع و عقبافتادگى آنها است ) كجايند كه ببينند زيربناى ايدئولوژى و اخلاق عملى در اسلام ، جهانبينى و تفكر و انديشه است ، تا جايى كه بهترين عامل را بهترين عاقل معرفى مىنمايند .
تا به اينجا بحث در آفرينش انسان و هدف آن بود و اما آفرينش كل مخلوقات .
خلقت و آفرينش جميع مخلوقات
به علت گسترده شدن بحث ، اجمالًا اين بحث را دنبال مىكنيم ، آفرينش موجودات ديگر هم مثل آفرينش انسان هدفى دارد و آن تكامل آنهاست ، يعنى تبديل وجودى دانى به وجودى عالى ، خاك و مواد غذايى آن جزء پيكر گياه و گياه جزء پيكر حيوان ، اين دو تحت اختيار انسان و جزء پيكر او مىگردد . هر موجود دانى كه در مسير زندگى خود جزء پيكر و محو در وجود موجودى عالى شود ، به تكامل