جنبه معنوى هم ارسال رسل و انزال كتب شده تا ما را از حضيض ذلت به رفيع منزلت و از گودال مذلت به قله شرافت رهنمون سازد و در نهايت به مفهوم كلمه كوتاه ولى پرمحتواى كمال برسيم ، آن را در آغوش گرفته و مأنوس با آن باشيم ، اگر به اين درجه رسيم ديگر جايى براى سؤال نيست كه چرا مىخواهى متكامل شوى ، زيرا اين غايةالغايات است كه مافوقش هدف و غرضى نيست .
بعد از تبيين حكم عقل ببينيم نقل چه مىگويد : در اينجا 6 آيه را زير ذرهبين مطالعه قرار مىدهيم ، تا دريابيم خداوند متعال هدف آفرينش را چگونه در كتاب خود ترسيم نموده است :
1 . ( اللّهُ الَّذى خَلَقَ سَبْعَ سَموات وَمِنَ الارضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الامرُ بَيْنَهُنّ لِتَعْلَموُا انَّ اللّه عَلى كُلِّ شَىء قَدِيرٌ وَأَنَّ اللّهَ قَدْ احاطَ بِكُلِّ شَىْء عِلْماً ) « 1 » : « خدايى كه خلق كرد هفت آسمان را و از زمين هم هفت طبقه را نازل مىشود . امر و فرمان او بين آسمانها و زمينها براى اين كه بدانيد خداوند بر هر چيزى قادر و بر هر چيزى احاطه علمى دارد » .
2 . ( وَما خَلَقْتُ الجِنَّ وَالانْسَ إِلّا لِيَعْبُدُونِ ) « 2 » : « خلق نكردم جن و انس را مگر براى اين كه عبادت كنند مرا ) .
3 . ( الَّذِى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيوةَ لِيَبْلُوَكُم ايُّكُمْ احْسَنُ عَمَلًا ) « 3 » : « خداوند خلق كرد مرگ و زندگى را تا آزمايش كند شما را كه كداميك از حيث عمل برترى داريد » .
4 . ( وَ لَوْ شاءَ ربُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ امَّةً واحِدَةً ولا يَزالوُنَ مُخْتَلِفينَ - الّا مَنْ رَحِمَ
هامش
( 1 ) . سوره طلاق ، آيه 12 .
( 2 ) . سوره ذاريات ، آيه 56 .
( 3 ) . سوره ملك ، آيه 2 .