يا محمد تحب أن تراهم ؟ قلت : نعم يا رب قال التفت عن يمين العرش فالتفت
فإذا أنا بأشباح علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة كلهم حتى بلغ المهدي ، في
ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري ، فقال لي : يا
محمد هؤلاء الحجج ، وهو الثائر من عترتك ، فوعزتي وجلالي إنه حجة واجبة
لأوليائي منتقم من أعدائي . انتهى .
ورواه فرات الكوفي في تفسيره ص 74 عن الإمام الباقر 7 وقال في هامشه : وأخرجه
الحمويني في الفرائد 2 - 571 ط 1 والخوارزمي في مقتله والطوسي في الغيبة وصاحب
المقتضب كما في البرهان بأسانيدهم إلى أبي سلمى راعي إبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال سمعته يقول
. . . ( مثله تقريبا ) . وأخرج صدره القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 130 وأورده
بكامله مع تاليه العلامة المجلسي في البحار 37 - 82 انتهى . ورواه ابن شاذان في المنقبة
السابعة عشرة من مناقب علي 7 . ورواه المجلسي في بحار الأنوار ج 15 ص 247 وج 18
ص 297 وج 26 ص 301
محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم
وجد المفسرون للثقافة القرشية أن أحسن طريقة للتخلص من الوعد النبوي الذي
انتشرت روايته في الناس ، أن يبعدوه عن الآخرة كليا ، ويقولوا إنه ليس وعدا
بالشفاعة !
- قال ابن الأثير في النهاية ج 1 ص 153 : سأبلها ببلالها : أي أصلكم في الدنيا ولا أغني
عنكم من الله شيئا ، والبلال جمع بلل . انتهى .
ولكن ذلك لا يصح :
أولا ، لأنه ورد في سياق حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن الآخرة وإنقاذ النفس من النار
فالأصل أن يكون هذا استثناء متصلا من موضوع الحديث ومصبه ، لا من خارجه !
وثانيا ، أن الحديث في مقام نفع نسبه وسببه ( صلى الله عليه وآله ) في الآخرة وقد صح عند