و ديگر : ايجاد يك مانع داخلى در نزد مردم كه آنان را به پيروى از رهنماييهاى خداوند و قبول اوامر او وامىدارد . و اين مانع همان علم به اين حقايق است كه اينك به بيان آنها مىپردازيم :
/ 469 اول : خدا مراقب آنهاست و به هر كارى كه مىكنند آگاه است .
دوم : پيامبر پاسخگوى اعمال آنها نيست ، بلكه آنان خود در هر حال پاسخگوى اعمال خويشاند و بر رسول وظيفهاى جز اداى رسالت نيست .
سوم : در زندگى ، پاك هست و ناپاك و اين دو برابر نيستند . انسان نه ذاتا پاك است و نه ذاتا ناپاك . بعضى پاكاند و بعضى ناپاك و او بايد خود راه خويش را برگزيند . عقلش را به كار اندازد و براى خود طريقى اختيار كند يا به سوى پاكى يا به سوى ناپاكى .
و به مناسبت سخن از اين بازدارنده قرآن در مطالبى كه پس از اين مىآيد از علم به احكام شرعى مىگويد . و ما به ذكر آن خواهيم پرداخت .
شرح آيات :
سمبلهاى آزادى
[ 97 ] چرا كعبه ؟ چرا حج به گرد كعبه . آيا كعبه عبادتگاهى است كه در آنجا مردم به پروردگارشان تقرب مىجويند يا مدرسهاى است كه نفس بشرى را تزكيه مىكند ؟ يا از اين بيشتر است يعنى مركز تجمع امت اسلامى است براى سر و سامان دادن به زندگى آنان در روى زمين و آماده ساختن آنان براى دخول در بهشت ، در آخرت ؟ كعبه واقعا همهء اينهاست .
خداى تعالى دربارهء كعبه مىگويد :
«
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ
- خدا كعبه ، بيت الحرام را با ماه حرام و قربانى بىقلاده و با قلاده قوام كار مردم گردانيد . » اين مناسك ، كعبه را به صورت يك منطقهء آزاد و ماه حرام را روزهاى