بنا بر اين حرمت صيد كردن در حج آزمايش است و هدف از آن معرفت كسى است كه در نهان از خدا مىترسد . چنين شخصى ، كسى است كه در آگاهى از عاقبت عمل خود از نور عقل استفاده مىكند . و تنها به آنچه به چشم خود مىبيند بسنده نمىكند ، بلكه به دور تر و دور تر مىنگرد . خدايى را كه مراقب اعمال اوست و گناهانش را برمىشمارد و در برابر آنها پاداشش مىدهد مىبيند و از او مىترسد .
«
فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ
- و هر كه ازين پس از حد تجاوز كند ، او راست عذابى دردآور . » / 464 پس از آن كه خداوند موارد حرمت را بيان داشت و حدود آن را معين نمود ، هر كس از آن حد تجاوز كند مستحق عذاب دردناك خدايى مىشود .
اهداف حرمت
[ 95 ] حكمى كه خدا مقياس امتحان قرار داده : كشتن صيد است در حالت احرام يا در منطقهء حرم .
«
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ
- اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، هر گاه در احرام باشيد شكار را مكشيد . » اين حكم براى چيست ؟
زيرا احرام تجرد از خويشتن است و رشد و نمو دادن روحيهء تقوى . اين حالت با پراكنده شدن در زمين به طلب صيد سازگار نيست . زيرا اگر همهء كسانى كه به مكه مىآيند بخواهند شكار كنند مسلما ميانشان كشاكشها رخ خواهد داد و اين كشاكشها به زد و خوردها و اين امر با هدف حج كه وحدت بخشيدن به امت اسلامى است منافات دارد .
كفارهء صيد
«
وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
- هر كه از شما صيد را به عمد بكشد جزاى او قربانى كردن حيوانى است همانند آنچه كشته