فشار گذاشتن او براى صرف نظر كردن از بخشى از مهرش ، سخن مىگويد هم چنان كه حق او را از برخوردارى از يك زندگى متعادل و نيكو بيان مىكند .
قرآن مىگويد كه به مجرد احراز زوجيت زن نسبت به مهرى كه براى او مقرر شده صاحب حق مىشود و شوى او حق ندارد اگر خواست طلاقش گويد مهرى را كه براى او به عهده گرفته است بازپس ستاند .
شرح آيات :
قوانين به منزلهء حصار و دژ جامعه
[ 15 ] اهميتى كه اسلام به خانواده مىدهد از هر رابطهء ديگر اجتماعى برتر است . زيرا خانواده چهارچوب طبيعى و استوارى است براى هر گونه همكارى و هميارى براى بناى تمدن انسانى و اسلام براى آنكه خانواده را در دژ استوار نظامات و تعليمات خود جاى دهد مؤكّدا هر فحشاء يا تهمت به فحشاء را حرام كرده است .
پس زن به هيچ وجه حق ندارد از حدود خانواده و خانهاش كه خانهء شوى اوست در روابط جنسى و عاطفى تجاوز ورزد و پاى بيرون نهد .
هر گاه زن از روابط جنسى مشروع سرباز زد ، مرد ناچار است كه در پى يافتن يك ازدواج مشروع برآيد ولى در اين راه بايد گذشتهايى بكند از جمله آنكه شؤونات و حيثيت زن را رعايت كند و نگذارد در اركان خانواده تزلزلى پديد آيد .
/ 41 هر گاه زن گرفتار فحشاء شد ، عقوبتش را قرآن در اين آيه معين كرده كه او را در خانه محبوس دارند . چرا ؟
زيرا هنگامى كه به او آزادى عطا شده از حدود و قوانين خانه تجاوز كرده پس طبيعى است كه او را جبرا به موقعيت و وضعى كه حرمت آن را شكسته است بازگردانند . از سوى ديگر اگر او را در جامعه آزاد رها كنند چه بسا موجب سقوط مردانى كه نمىتوانند يا نمىخواهند ازدواج كنند ، در ورطهء جرم و گناه شود و در نتيجه بسيارى از زنان كه مىتوانند براى خود همسرى برگزينند از نعمت ازدواج محروم بمانند و خانوادههاى زيادى زير صخرهء صمّاى فحشاء و زشتكارى خرد و