تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 380

مساهمون:

ص٣٨٠

شرح آيات :

لعنت بنى اسراييل

[ 78 ] لعنت به سبب طينت و فطرت آدمى ، دامنگير او نمىشود هم چنان كه رحمت همچنين نيست . هر چه به انسان مىرسد نتيجهء عمل اوست . . . در ميان بنى اسراييل مردمى مسلم بودند و مردمى هم كافر . اين كافران را انبياء بنى اسراييل طرد كرده بودند . قرآن از انبياء بنى اسراييل دو نمونه ذكر مىكند يكى داود ( ع ) كه پادشاه و فرمانرواست . فرض بر اين است كه پادشاه با رعاياى خود به سياست و نرمش رفتار كند ، بويژه داود كه صاحب زبور بود و هميشه به رحمت و صلاح دعوت مىكرد . پس از داود ، عيسى عليه السلام آنان را لعنت كرد ، با وجودى كه دعوتش سراسر رحمت و آرامش و آشتى بود . سبب لعنت كردن آنها كفار بنى اسراييل را ، اين بود كه كفار بنى اسراييل به خدا عصيان مىكردند و بر مردم تجاوز . «
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ
- از بنى اسراييل آنان كه كافر شدند به زبان داود و عيسى بن مريم لعنت شدند و اين لعنت به پاداش عصيان و تجاوزشان بود . »

عوامل سقوط و انهدام جامعه

[ 79 ] سقوط و انهدام جامعه از آنجا آغاز مىشود كه افراد به وظايف خود عمل نكنند و در پيامد آن خدا را عصيان كنند ، / 443 يا در امورى كه مخصوص به خود فرد است چون ترك نماز و دروغگويى ، سپس به تجاوز به حقوق ديگران منجر خواهد شد . آن گاه به صورت بىاعتنايى به ارزشها درمىآيد و نتيجهء آن پراكنده شدن جامعه است و تعدد گرايشها بخصوص گرايش به بيگانه . «
كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ
- از كار زشتى كه مىكردند يكديگر را نهى نمىكردند . » رسم نهى از منكر از ميان برافتاده بود ، زيرا عادت نكرده بودند كه ارزشها
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 380 | احمد آرام / السيد محمد تقي المدرسي