/ 386 «
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
- و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس . » بدون توجه به طبقه و شرف و علم و امثال آنها .
«
وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ
- و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است . » پس هر جراحتى را كه بتوان مقدار آن را معين كرد در برابر آن قصاصى است . قصاص يكى از حقوق كسانى است كه بر آنان جنايتى مىرود و جايز است كه از آن عفو كنند تا سبب تقرب به خدا شود و تصديق وعدهء او . و كسى كه از گناه برادرش عفو كند ، عفو او سبب كفارهء گناهان او شود .
«
فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- هر كه از قصاص درگذرد ، گناهش را كفارهاى خواهد بود و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند ، از ستمكاران است . »
حقيقت تبديل
به نظر من تبديل حكم قصاص ( مثلا به زندان ) يك ستم اجتماعى به حساب مىآيد ، زيرا به عدالت و مساوات در جامعه خاتمه مىدهد . اين تبديل اگر در سطح قانونى باشد و علما و امرا مرتكب آن شوند - چنان كه در آيهء پيشين آمده بود - كفر است و اگر تبديل در احكامى باشد چون راستگويى و وفادارى و امانتدارى و ديگر مواعظى كه در انجيل آمده است فسق است . چنان كه در آيات بعد خواهد آمد .
انجيل برادر تورات
[ 46 ] خداوند عيسى بن مريم عليه السلام را پس از پيامبران پيشين فرستاد و او از همان خط الهى كه آنان پيروى مىكردند ، پيروى كرد و از آن منحرف نشد .
عيسى رسالات ديگر پيامبران را تصديق كرد و چيزى افزون از آنها آورد . / 387 مثلا در