حكايت از اين كه اين اولين جرم و جنايتى است كه در روى زمين اتفاق افتاده است . ( آيات 15 تا 32 ) قرآن پس از حكم قتل از حكم فساد در زمين ( راهزنى ) و از آنجا از جرم دزدى و سپس جاسوسى تا حدى كه به مسئلهء امنيت اجتماعى مربوط مىشود ، سخن مىگويد . ( آيات 33 تا 42 ) آن گاه ضرورت سر فرود آوردن در برابر اديان آسمانى را بيان مىكند و اينكه هر كس با آن مخالفت ورزد كافر است يا ظالم و يا فاسق بر حسب ميزان و نوع مخالفتش . قرآن براى اين سه گونه مخالفت مثالهايى مىآورد . ( آيات 43 تا 47 ) البته براى اقامه دولت اسلامى ، متابعت از آن اديان ضرورى نيست . زيرا رهبرى و قدرت و هيمنه از آن اسلام است و بس . و رهبرى اسلامى را جايز نيست كه از اهواء آنان متابعت كند . زيرا كيش و آيين آنها جاهليت است . پيوند ( ولاء ) سياسى در درون جامعهء اسلامى بايد صرفا از آن رهبرى اسلامى باشد ( آيات 48 تا 53 ) پس از بيان طبيعت پيوند سياسى در درون جامعهء اسلامى - همان كه از آن به حزب اللَّه تعبير مىكند - ( آيات 54 تا 56 ) بار ديگر از دوگانگى در پيوستگى و دوستى سخن به ميان مىآورد و بعضى از بديها و معايب اهل كتاب را بيان مىدارد . بارزترين اين بديها و معايب كينهتوزى آنهاست نسبت به مسلمانان و شتاب ورزيدنشان در گناه و دشمنى و اين سخن كه مىگويند دل دست خداوند بسته است ، و نيز فساد كردنشان در روى زمين . / 282 ( آيات 57 تا 64 ) مردم از اجراى دستورهاى خداوندى چه سودى مىبرند ؟ قرآن مىگويد از فراز سر و زير پاهايشان روزى خواهند خورد و اين پاداش كسانى است كه در اين جهان بر وفق كتاب خدا عمل مىكنند ولى در آخرت خداوند ايشان را از نعمتهاى بهشت روزى خواهد داد . ( آيات 65 و 66 ) و بر پيامبر است كه رسالت خدا را در همه شؤون به مردم برساند ( از بارزترين آنها مسئله رهبرى اسلامى است ) و از كس نترسد . ( آيهء 67 )
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 248
مساهمون: احمد آرام
ص٢٤٨