نيكى و پرهيزگارى و امثال آنها تا حدودى كه از نزديك با قضيّه اطعمه ربط پيدا مىكند . ( آيات 1 - 4 ) سپس از طعام اهل كتاب بحث مىشود كه قرآن خوردن آن را براى مسلمانان حلال كرده است . و اين خود از موارد تشجيع و ترغيب مسلمانان است به تجارت و داد و ستد با اهل كتاب . ( آيه 5 ) سپس به بيان برخى احكام طهارت در اسلام مىپردازد ، تا آنجا كه به روابط اجتماعى مربوط است ( زيرا پاكيزگى سبب مىشود كه افراد از يكديگر خوششان بيايد و اين يكى از حقوق جامعه است بر گردن فرد ) . ( آيهء 6 ) آن گاه از ضرورت وفا كردن به پيمانها قراردادها سخن مىگويد به اعتبار اين كه اين امر ركن اساسى روابط اجتماعى است . زيرا پيمانها و قراردادها وسيلهء داد و ستد بازرگانى است و نيز وسيلهء همكارى سياسى و اجتماعى است . البته با اين شرط كه هدف آنها برقرارى و رواج عدل در جامعه باشد . ( آيات 7 تا 11 ) همچنين پيمانها و قراردادها بايد با احكام شرعى تطبيق كنند و بر همكارى در امور خير مددكار باشند .
قراردادهاى دول اسلامى مهمترين چيزى است كه احترام آن بر مسلمانان واجب است . قرآن داستانهايى تاريخى از قوم بنى اسرائيل نقل مىكند تا براى ما به خوبى روشن سازد كه التزام به قراردادها و عهد و پيمانها تا چه حد اهميت دارد و نقض آنها چگونه موجب بدبختى و لعنت مىشود . ( آيات 12 تا 14 ) سپس ما را از ضرورت كاربرد شريعت آسمانى در جامعه آگاه مىسازد كه اين شرايع نور و هدايتاند ، خواه / 281 در تورات بر موسى نازل شده باشند و خواه بر عيسى در انجيل يا بر محمد ( ص ) در قرآن مجيد ، كتابى كه تورات و انجيل را نسخ كرده است .
آن گاه قرآن كريم به بيان شمهاى از تاريخ بنى اسرائيل مىپردازد كه چگونه مخالفتشان با اوامر پروردگار ، سبب شد كه چهل سال در بيابان سرگردان بمانند ، سپس حكم قتل را بعد از داستان دو پسر آدم يعنى هابيل و قابيل بيان مىدارد و
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 247
مساهمون: احمد آرام
ص٢٤٧