تَنْكِحُوهُنَّ
- از تو دربارهء زنان فتوى مىخواهند . بگو خدا دربارهء آنان به آنچه در اين كتاب بر شما خوانده مىشود ، فتوى داده است . اين فتوى در باب آنها و زنان پدر مردهاى است كه حق مقررشان را نمىپردازيد و مىخواهيد ايشان را به نكاح خود درآوريد . » همچنين حقوق مستضعفان ، از خردسالان و يتيمان . همهء اين حقوق بايد كاملا رعايت شوند .
«
وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ
- نيز در باب كودكان ناتوان است و بايد دربارهء يتيمان به عدالت رفتار كنيد . » بر مؤمن است كه از روى نيكوكارى به هنگام اداى حقوق اين طبقات چيزى بر آن بيفزايد و بداند كه هر عمل خيرى نزد خداوند مكتوب است .
«
وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً
- و هر كار نيكى كه انجام مىدهيد خدا به آن آگاه است . »
سازش در پيوندهاى خانوادگى
[ 128 ] هم چنان كه بر مرد واجب است كه حقوق زن را كاملا ادا كند بر زن نيز مقرر است كه به نوبهء خود از پارهاى از حقوق خود گذشت كند ، مخصوصا هر گاه ببيند كه شوهرش در اداى حقوق او سهلانگارى مىكند يا حتى به كلى از او اعراض مىنمايد .
«
وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ
- اگر زنى دريافت كه شوهرش با او بىمهر و از او بيزار شده است ، باكى نيست كه هر دو در ميان خود طرح آشتى افكنند كه آشتى بهتر است . » اسلام براى روابط اجتماعى حدود ثابتى مقرر كرده است و مردم را فرمان داده كه به هنگام اختلاف مطابق آن قوانين عمل كنند . ولى از قانون تراضى و صلح در مواقع لزوم غفلت نورزيده است . مثلا مهر حقى از حقوق زن است و مرد نبايد