[ 3 ] - لو ضربه بسوط أو عصا مكررا : 102
[ 4 ] - إذا حبسه حتى مات : 103
[ 5 ] - إذا منعه الطعام أو الشراب أو طيّن عليه البيت : 103
[ 6 ] - إذا طرحه في النار فمات : 103
[ 7 ] - إذا ألقاه في لجّة البحر فمات : 103
[ 8 ] - سراية جناية العمد توجب القصاص مع التساوي : 104
[ 9 ] - لو جعل السمّ في طعام نفسه وقرّبه للغير : 104
[ 10 ] - إذا جعل السمّ في طعام غيره وجعله في بيت مالكه فأكله : 104
[ 11 ] - إذا أكرهه على تناول السمّ : 104
[ 12 ] - إذا ناول السمّ إلى طفل أو مجنون أو أعجمي لا يعقل فشربه : 104
[ 13 ] - إذا دخل دارا بغير إذن أهلها وتناول طعاما من طعامهم المسموم : 104
[ 14 ] - إذا مثّل بإنسان فقتله : 105
ب / 2 - انضمام مباشرة المجنيّ عليه إلى عمل الجاني : 105
[ 1 ] - لو قدّم له طعاما مسموما فأخبره به فأكله : 105
[ 2 ] - إذا جرح فداوى نفسه بدواء سمّي : 105
[ 3 ] - إذا طرحه في النار وأمكنه الخروج فلم يخرج : 105
[ 4 ] - إذا طرحه في الساحل ولم يخرج حتى التقمه الحوت : 105
[ 5 ] - إذا ألقاه في الماء فلم يخرج حتى هلك : 105
ب / 3 - انضمام مباشرة حيوان إلى فعل الجاني : 105
[ 1 ] - إذا ألقاه في لجّة البحر فالتقمه الحوت أو رماه من شاهق فتلقّاه آخر فقدّه نصفين : 105
[ 2 ] - إذا كتّفه وألقاه في أرض مسبعة أو بين يدي سبع أو حبسه معه : 105
[ 3 ] - إذا ألقمه أو أعضّه الأسد : 106
[ 4 ] - إذا كتّفه وألقاه في أرض ذات حيّات أو ألقاه إلى حيّة : 106
ب / 4 - انضمام مباشرة إنسان آخر إلى فعل الجاني : 106
[ 1 ] - لو أمسكه واحد وقتله آخر : 106
[ 2 ] - أمر الغير أو إكراهه على القتل : 106
[ 2 ] / أ - إذا أمر الأمير غيره بقتل من لا يجب قتله : 106
[ 2 ] / ب - إذا أكره الأمير غيره على قتل من لا يجب قتله : 107
[ 2 ] / ج - إذا أمر السيّد غلامه بقتل غيره : 107
[ 2 ] / د - إكراه السيّد عبده المرهون على القتل : 108
[ 2 ] / ه - إذا كان المأمور حرّا صغيرا أو كبيرا جاهلا : 108
[ 2 ] / و - حكم المحارب إذا أمر غيره بالقتل : 109
[ 2 ] / ز - الخارجون على الإمام المتحصنون في قلعة إذا أمروا بالقتل : 109
[ 2 ] / ح - إذا أكره خليفة الإمام المراهق على القتل : 109
[ 3 ] - إذا جني على رجل فصيّر في حكم المذبوح ثم وجأه آخر : 109
[ 4 ] - إذا جرحه رجل ثم جاء آخر فذبحه : 110
[ 5 ] - لو قطع شخص يد غيره وآخر رجله ثم
المعجم الفقهي لكتب الشيخ الطوسي — صفحة 428
مساهمون: مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي
ص٤٢٨