يقدر على غيره أصلا صلّى عريانا إيماء .
م 1 / 90
وفي النهاية ( 96 ) نحوه .
ب / 2 - حكم من رعف في أثناء الصلاة
: إن رعف في الصلاة ، فلينصرف ويغسل الموضع والثوب إن أصابه ذلك ، ثمّ يتمّم الصلاة ، ما لم ينحرف عن القبلة أو يتكلّم بما يفسد الصلاة ، فإن انحرف عن القبلة أو تكلّم متعمّدا أعاد الصلاة .
ن / 94
وفي المبسوط ( 1 / 118 ) نحوه .
ج - الصلاة في المكان المغصوب
: إن صلّى في مكان مغصوب مع الاختيار لم تجز الصلاة فيه . ولا فرق بين أن يكون هو الغاصبّ أو غيره ممّن أذن له في الصلاة فيه .
م 1 / 84
وفي النهاية ( 94 ، 100 ) نحوه .
وفي الجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه ، وأضاف فيهما : مع تقدّم علمه بذلك .
وانظر أيضا : رابعا 1 أ / 1
د - الصلاة في الثوب المغصوب
: من صلّى في ثوب مغصوب وجبت عليه إعادة الصلاة .
ن / 94
ه - الصلاة خارج الوقت
: من صلّى قبل دخول الوقت متعمّدا وجبت عليه الإعادة ، فإن صلّاها ناسيا ثمّ ذكر بعد دخول وقتها وهو في شيء من الصلاة ، لم يجب عليه الإعادة ، وإن كان قد فرغ منها عند دخول وقتها ، وجب عليه أيضا الإعادة .
ن / 87 ، 62
وفي المبسوط ( 1 / 119 ) والجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه مختصرا .
وفي الخلاف نحوه ، وأضاف : وبه قال جميع الفقهاء .
خ 1 / 255
و - الخلل في استقبال المصلّي للقبلة
: انظر : ثالثا 5
2 - الخلل الواقع في أجزاء الصلاة
:
أ - الإخلال بترك واجبات الصلاة عمدا أو سهوا
:
أ / 1 - ترك النيّة
: من صلّى بلانيّة أصلا فلا صلاة له .
م 1 / 101 ، 119
وفي النهاية ( 87 ) ، والجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه .
[ 1 ] - الدخول في الصلاة بنيّة التطويل ثمّ أداؤها خفيفة
: متى نوى الصلاة بنيّة التطويل ، ثمّ خفّف لم تبطل صلاته .
م 1 / 118
أ / 2 - ترك تكبيرة الإحرام
: تكبيرة الافتتاح فريضة ، فمن تركها متعمّدا وجبت عليه الإعادة ، وإن تركها ناسيا وجب عليه الإعادة أيضا إذا ذكرها ، سواء ذكر قبل الركوع أو بعده ، فإن لم يذكر لم يكن عليه شيء .
ن / 87