عجم
انظر : أعجميّ
عجوز
- إعارة المرأة العجوز للخدمة :
عارية / 2 ب ( م 3 / 57 )
عدالة
أولا - تعريف العدالة
: العدالة في اللغة أن يكون الإنسان متعادل الأحوال متساويا ، وأمّا في الشريعة هو من كان عدلا في دينه عدلا في مروءته عدلا في أحكامه .
فالعدل في الدين أن يكون مسلما ولا يعرف منه شيء من أسباب الفسق ، وفي المروءة أن يكون مجتنبا للأمور التي تسقط المروءة مثل الأكل في الطرقات ومدّ الرجل بين الناس ، ولبس الثياب المصبغة وثياب النساء وما أشبه ذلك ، والعدل في الأحكام أن يكون بالغا عاقلا عندنا ، وعندهم أن يكون حرّا .
م 8 / 217
وفي النهاية : العدل الذي يجوز قبول شهادته للمسلمين وعليهم ، هو أن يكون ظاهره الإيمان ، ثمّ يعرف بالستر والصلاح والعفاف والكفّ عن البطن والفرج واليد واللسان ، ويعرف باجتناب الكبائر التي أوعد اللّه تعالى عليها النار ، الساتر لجميع عيوبه ، ويكون متعاهدا للصلوات الخمس مواظبا عليهنّ ، حافظا لمواقيتهن ، متوفّرا على حضور جماعة المسلمين ، غير متخلّف عنهم إلّا لمرض أو علّة أو عذر .
ن / 335
ثانيا - قوادح العدالة
:
1 - فعل الكبائر
: من ارتكب شيئا من الكبائر وهي : الشرك والقتل والزنا واللواط والغصب والسرقة وشرب الخمر والقذف وما أشبه ذلك ، سقطت شهادته . ( م 8 / 217 )
2 - فعل الصغائر في الأغلب
: ذنب / ثالثا 2 م 8 / 217
ثالثا - ثبوت العدالة
: قضاء / رابعا 3 ن
رابعا - من تعتبر فيهم العدالة ومن لا تعتبر فيهم
:
1 - إمام الجماعة
: صلاة الجماعة / رابعا 1 ب ( م 1 / 154 )
2 - المستحقّ للزكاة
: زكاة / 2 ج
( خ 4 / 224 ، م 1 / 251 )
3 - المستحقّ للخمس
: خمس / ثالثا 3 ( م 1 / 263 ، ر / 299 )
4 - الوصيّ
: وصاية / أولا 4