وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
يدلّ على أنّ الدعاء فيه أفضل ، والصلاة فيها الدعاء والاستغفار .
خ 1 / 533
2 - الاستيقاظ للسحور في شهر رمضان :
السحور فيه فضل كثير ولو بشربة من الماء .
م 1 / 269
سحر
1 - حقيقة السّحر :
السحر له حقيقة عند قوم ، وهو أنّ الساحر يعقد ويرقي ويسحر فيقتل ويمرض ، ويكوّع الأيدي ، ويفرّق بين الرجل وزوجته ، ويتّفق له أن يسحر بالعراق رجلا بخراسان فيقتله ، وقال قوم : لا حقيقة له وإنّما هو تخيّل وشعبدة ، وهو الذي يقوى في نفسي ، وفي رواياتنا أنّ السحر له حقيقة لكن ما ذكروا تفصيله كما ذكره الفقهاء .
م 7 / 260
وفي الخلاف نحوه ( 5 / 327 ) .
2 - أحكام السحر :
أ - تعلّمه وتعليمه والتكسّب به
: تعلّم السحر وتعليمه والتكسّب به وأخذ الأجرة عليه حرام محظور .
ن / 365 - 366
وفي المبسوط نحوه وأضاف : . . . وفعله .
م 7 / 260
ب - حكم الساحر
:
ب / 1 - حكم من يعرف السحر ولا يستعمله :
إذا قال : أنا أعرف السحر وأحسنه لكنّي لا أعمل به ، لا شيء عليه . وبه قال الشافعي وأبو حنيفة .
وقال مالك هذا زنديق ، وقد اعترف بذلك فوجب قتله ولا تقبل توبته .
خ 5 / 331
وفي المبسوط نحوه ( 7 / 261 ) .
ب / 2 - حكم مستحلّ السحر
: من استحلّ عمل السحر فهو كافر ووجب قتله بلا خلاف .
ومن لم يستحلّ السحر وقال : هو حرام إلّا أنّي أستعمله ، كان فاسقا لا يجب قتله . وبه قال أبو حنيفة والشافعي .
وقال مالك : الساحر زنديق إذا عمل السحر ، وقوله : لا أستحلّه ، غير مقبول ولا تقبل توبة الزنديق عنده . وقال أحمد بن حنبل وإسحاق :
يقتل الساحر ، ولم يتعرّضا لكفره . وقد روى ذلك أيضا أصحابنا .
خ 5 / 329
وفي المبسوط نحوه ، وأضاف : وقال قوم :
السحر آلة يقتل به كالسيف والعصا وغير ذلك .
م 7 / 260
وفي النهاية : من قامت عليه البيّنة بالسحر ، وكان مسلما وجب عليه القتل . فإن كان كافرا لم يكن عليه إلّا التأديب والعقوبة .
ن / 731 - 732
[ 1 ] - حكم المستعمل للسحر إذا لم يؤذ به أحدا
: إن قال الساحر : ارقي ولكني لا أوذي به أحدا نهي ، فإن عاد عزّر .
م 7 / 361