كان معهما بيّنتان متساويتان استعمل القرعة بينهما .
وإن أقرّ لأحدهما بالسبق ، فلا يخلو من أن يكون الرهن في يد عدل أجنبيّ أو في يد المرتهن المقرّ له أو في يد الآخر ، أو في أيديهما جميعا ، فإن كان في يد العدل فإنّه يسلّم إلى المقرّ له ولا يحلف ، وقيل : إنّه يحلف الآخر فإن نكل عن اليمين كان عليه قيمة الرهن للآخر وردّت اليمين على المدّعي وحلف .
وإن كان الرهن في يد المقرّ له كان أولى به من الآخر ، وإن كان في يد الآخر كان المقرّ له أولى ، وقيل : إنّ صاحب اليد أولى ، والأوّل أصحّ .
وإن كان في أيديهما معا فإنّ نصفه في يد المقرّ له ، فقد اجتمع له فيه يد وإقرار فهو أحقّ به ، وفي النصف الآخر له إقرار ولصاحبه يد ، وقد ذكرنا أنّه قيل : فيه قولان ، والإقرار مقدّم على اليد .
م 2 / 240 - 241
رواتب
انظر : صلاة النافلة
روث
1 - حكم روث أنواع الحيوان والبهائم والطير :
نجاسة / أوّلا 1 ، 2 أ ، ج
2 - الاستنجاء بالروث :
استنجاء / 2 ج ( ن / 10 ، خ 1 / 106 ، صا / 241 ، 254 )
3 - الاكتساب بأرواث الحيوان وفضلاته :
اكتساب / ثانيا 1 أ / 4 ، أ / 4 [ 2 ] ، [ 5 ]
روضة
1 - الصلاة في الروضة من مسجد النبي صلّى اللّه عليه واله :
المدينة المنوّرة / 14 ( ن / 287 )
2 - زيارة فاطمة الزهراء عليها السلام من عند الروضة :
زيارة / أوّلا 2 ( ن / 287 ، م 1 / 386 )
رياحين
1 - شمّ الصائم الرياحين :
صوم / أوّلا 2 ه / 4
( ن / 156 ، م 1 / 272 ، ر / 214 ، صا / 288 )
2 - استعمال المحرم الرياحين الطيبة :
إحرام / خامسا 1 ج / 3
( م 1 / 319 ، ن / 219 )
3 - اجتناب المعتكف الرياحين :
اعتكاف / ثالثا 1 ب ( ن / 172 )
ريبة
1 - النظر إلى نساء أهل الكتاب بريبة :
أهل الكتاب / 33 ( ن / 484 )
2 - أخذ الريبة في تعريف المحارب :
محاربة / أولا 1 أ ( ن / 270 )