ط - التعويل على مناد يرتضي به الغرماء والمفلس
: إذا أراد الحاكم بيع متاع المفلس يقول للمفلس والغرماء : ارتضوا بمناد ينادي على المتاع ، ويكون ثقة صادقا .
فإذا اتّفقوا على رجل نظر الحاكم ، فإن كان ثقة أمضاه ، وإن كان غير ثقة ردّه . وإن اختلفوا فاختار المفلس رجلا والغرماء آخر نظر الحاكم ، فإن كان أحدهما ثقة والآخر غير ثقة أمضى الثقة وقبله ، وإن كانا ثقتين إلّا أنّ أحدهما بغير اجرة قبله وأمضاه ، وإن كانا جميعا من غير اجرة ضمّ أحدهما إلى الآخر ، وإن كانا جميعا بأجرة قبل أوثقهما وأصلحهما للبيع .
م 2 / 269
ي - اجرة بيع مال المفلس
: يستحبّ أن يرزق من يلي بيع مال المفلس من بيت المال ، وكذلك الكيّال والوزّان ، وإن لم يكن في بيت المال أو كان لكنّه يحتاج إلى ما هو أهمّ منه فإنّه يطلب من يتبرّع بذلك وهو ثقة فإن وجد أمر به ، وإن لم يجد من يتطوّع بذلك يشارطه على اجرته ، ويكون ذلك من مال المفلس .
م 2 / 269 - 270
ك - الانفاق على المفلس وعلى عياله مدّة الحجر وقبل قسمة أمواله
: المفلس يجب أن ينفق عليه وعلى من يلزمه [ تجب خ ل ] نفقته من أقاربه وزوجته ومماليكه من المال الذي في يده ، ولا يسقط عنه نفقة واحد منهم ولا خلاف فيه .
ويجب أيضا أن يكسى [ يكتسي خ ل ] ويكسى جميع من يجب عليه كسوته من زوجته وأقاربه اجماعا ، وقدرها ما جرت به العادة له من غير سرف ، وقد حدّ ذلك بقميص وسراويل ومنديل وحذاء لرجله ، وإن كان من عادته أن يتطلّس دفع إليه طيلسان ، فإن كان بردا شديدا زيد في ثيابه محشوّة .
وأمّا جنسها فإنّه يرجع أيضا إلى عادة مثله من الاقتصاد ، وقيل : إن كان لبسه من خشن الثياب دفع إليه من خشنها ، وإن كان من ناعمها دفع إليه من أوسطها ، وإن كان لبسه من فاخر الثياب المرتفعات بيعت واشتري له من ثمنها أقلّ ما يلبس أقصد من هو في مثل حاله ، وهكذا الحكم فيمن يمونه .
م 2 / 275
وفي الخلاف : المفلس إذا ماتت زوجته وجب أن يجهّزها من ماله . وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : يجب عليه تجهيزها ونفقتها ، والثاني : لا يجب ذلك عليه .
خ 3 / 272
وينفق عليه إلى اليوم الذي يقسّم فيه ماله بين غرمائه ويكون نفقة ذلك اليوم منه ، هذا كلّه إذا لم يكن له كسب فإن كان له كسب قيل : تجعل نفقته من كسبه .
فإذا ثبت ذلك فكسبه لا يخلو من ثلاثة أحوال : إمّا أن يكون وفق نفقته أو أكثر أو أقلّ .
فإن كان وفق نفقته صرف إليها ولا كلام .
وإن كان أكثر من نفقته ردّ الفاضل من نفقته إلى أصل ماله .
وإن كان أقلّ من قدر نفقته تمّم مقدار كفايته