ثالثا - كيفية التكفين وما يعتبر فيه
:
1 - كيفية التكفين
: يأخذ الخرقة ويكون طولها ثلاثة أذرع ونصفا في عرض شبر أو أقلّ أو أكثر فيشدّها في حقويه ، ويضمّ فخذيه ضمّا شديدا ويلفّها في فخذيه ، ثمّ يخرج رأسها من تحت رجليه في الجانب الأيمن ويغمرها في الموضع الذي لفّ فيه الخرقة ، ويلفّ فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفّا شديدا ، ثمّ يأخذ الإزار فيؤزّره به ويكون عريضا يبلغ من صدره إلى الرجلين فإن نقص عنه لم يكن به بأس .
ثمّ يردّ القميص عليه ويأخذ الجريدتين فيجعل إحداهما من جانبه الأيمن مع ترقوته ويلصقها بجلده والأخرى من جانبه الأيسر ما بين القميص والإزار ، ثمّ يعمّمه فيأخذ وسط العمامة فيثبتها على رأسه بالتدوّر ، ويحنّكه بها ويطرح طرفيها جميعا على صدره ، ولا يعمّمه عمّة الأعرابي بلا حنك . ثمّ يلفّه في اللفّافة فيطوى جانبها الأيسر على جانبها الأيمن ، وجانبها الأيمن على جانبها الأيسر . ثمّ يضع بالحبرة أيضا ذلك ويعقد طرفيها ممّا يلي رأسه ورجليه .
م 1 / 179 - 180
وفي النهاية ( 35 - 36 ) نحوه .
2 - إعادة ما يسقط من الميّت إليه في كفنه
: متى سقط من ذلك ( شعره أو ظفره ) جعل معه في أكفانه .
م 1 / 181
وفي النهاية ( 43 ) مثله .
3 - إزالة النجاسة عن بدن الميّت قبل التكفين وبعده
: غسل الميّت / ثالثا 9
رابعا - من يجب عليه الكفن
:
1 - كفن المرأة على زوجها
: كفن المرأة على زوجها في ماله دون مالها .
وللشافعي فيه قولان ، قال ابن أبي هريرة : في مالها ، وقال أبو إسحاق : على زوجها . قالوا : وهو الأصح .
خ 1 / 708
وفي المبسوط ( 1 / 188 ) ، والنهاية ( 45 ) نحوه .
2 - إخراج قيمة الكفن من أصل التركة
: يؤخذ الكفن ومؤنة الميّت من أصل تركته دون ثلثه ، وبه قال عامة الفقهاء .
وقال بعض الناس : إن كان موسرا فمن رأس ماله ، وإن كان معسرا فمن ثلثه . وهو قول طاووس ، وقال بعضهم : من الثلث على كلّ حال .
خ 1 / 708
وفي النهاية نحوه ، وأضاف : يؤخذ قبل قسمة الميراث وقضاء الديون والوصايا .
ن / 45
وفي موضع آخر : إذا لم يخلّف الميّت إلّا مقدار ما يكفّن به كفّن به ، ولم يقض به الدين ، فإذا تبرّع إنسان بتكفينه كان ما خلّف يقضى به الدين .
ن / 620