فقد رتّبت المصطلحات في المعجم الفقهي وفق ترتيب حروف الهجاء الألفبائي ولو حظت بصيغتها المستعملة عند الفقهاء دون مراعاة لأصلها المجرّد أو المصدري أو المفرد إذا كانت فعلا مزيدا أو وصفا أو جمعا ، وقد روعي في هذا الترتيب القواعد الخاصة التالية :
أ - اعتبار الألف الممدودة ألفين فعنوان ( آبق ) يأتي قبل عنوان ( إبانة ) وعنوان ( آجر ) قبل عنوان ( إجارة ) وهكذا .
ب - اعتبار الحرف المشدّد حرفا واحدا فيأتي عنوان ( دفّ ) قبل عنوان ( دفاع ) وعنوان ( حدّ ) قبل عنوان ( حداء ) .
ج - عدم اعتبار ( أل ) التعريف - إذا عرّف بها المصطلح - في الترتيب مثل ( الحجر الأسود ) و ( المسجد الحرام ) و ( العشر الأواخر ) .
د - المصطلحات المركبة روعي في ترتيبها حروف الجزء الأول منها ثم الجزء الذي يليه ، فمصطلح ( تكبيرة الإحرام ) يأتي قبل مصطلح ( تلقي الركبان ) ومصطلح ( خيار الحيوان ) قبل مصطلح ( خيار المجلس ) .
ه - المصطلح البسيط يأتي قبل المركب منه ومن الذي أضيف إليه وإن عطف البسيط على لفظ آخر ، مثل ( ابن وبنت ) يأتي قبل ( ابن الأخ ، وابن السبيل ، وابن العم ) .
3 - البحث عن المسألة في جملة مسائل المصطلح :
رتبت المسائل تحت مصطلحاتها في المعجم الفقهي وفق نظمين :