4 - قطع الصلاة لتدارك الأذان والإقامة :
من ترك الأذان والإقامة متعمدا ودخل في الصلاة ، فلينصرف وليؤذّن وليقم ما لم يركع ، ثمّ يستأنف الصلاة .
ن / 65
وفي موضع آخر : من صلّى بغير أذان وإقامة متعمدا ، كانت صلاته ناقصة ولم تجب عليه إعادتها .
ن / 87
وإن تركهما ناسيا حتّى دخل في الصلاة ، ثمّ ذكر مضى في صلاته ، ولا إعادة عليه .
ن / 65
ونحوه في المبسوط ( 1 / 95 ) .
5 - الارتداد بعد الأذان أو في أثنائه :
إذا أذّن في بعض الأذان ، ثمّ ارتدّ ثمّ رجع إلى الإسلام ، استأنف الأذان .
وإن تمّم الأذان ثمّ ارتدّ جاز لغيره أن يقيم ويعتدّ بذلك الأذان .
م 1 / 96
وفي الخلاف نحوه ، وأضاف : وقال الشافعي وأصحابه : لا يعتدّ بذلك ، وينبغي أن يستأنف من أوّله .
خ / 282
إذخر
1 - قطع شجر الإذخر من الحرم :
حرم / أوّلا 2 ج ( ر / 228 )
2 - مضغ الإذخر عند دخول الحرم :
طواف / ثانيا 2 ب ( م 1 / 355 ، صا / 303 ، ر / 230 )
أذكار
انظر : ذكر
أذن
1 - الاذن ليس من أعضاء الوضوء :
وضوء / ثالثا 2 أ ، ه ( ن / 14 ، خ 1 / 76 ، 86 )
2 - تخليل الأذنين بالأصابع عند الغسل :
غسل / رابعا 5 ( ن / 21 )
3 - وضع الكافور في اذني الميّت :
تحنيط / 3 أ ( خ 1 / 703 )
4 - رفع اليدين حال التكبير إلى حذاء شحمتي الأذنين :
صلاة / ثامنا 2 ط ( ر / 183 ، خ 1 / 320 ، م 1 / 103 ، 117 )
5 - وضع المؤذّن إصبعيه في اذنيه :
أذان وإقامة / أوّلا 4 و ( م 1 / 96 )
6 - وضع اليدين حال السجود حذاء الاذنين :
صلاة / ثامنا 6 ه / 1 [ 3 ] ( ر / 182 )
7 - الأذان والإقامة في اذني المولود :
ولادة / 2 ( ن / 500 - 501 )
8 - حكم الاذن المقطوعة إذا ألصقت بالرأس :
نجاسة / أوّلا 4 ج / 2 ( م 7 / 92 )