وابعثه المقام المحمود الذي وعدته وارزقني شفاعته يوم القيامة . . .
م 1 / 97
ي - حكم الكلام بعد قول المقيم قد قامت الصلاة
: إذا قال المقيم : قد قامت الصلاة ، فقد حرم الكلام على الحاضرين إلّا ما يتعلّق بالصلاة من تقديم إمام أو تسوية صفّ .
م 1 / 99 ، ن / 66 - 67
ك - حكم الأذان لصلاة العصر من يوم الجمعة
: لا يجوز الأذان لصلاة العصر يوم الجمعة ، بل ينبغي إذا فرغ من فريضة الظهر أن يقيم للعصر ثمّ يصلّي ، إماما كان أو مأموما .
ن / 107
وفي المبسوط : ويكره الأذان لصلاة العصر يوم الجمعة .
م 1 / 151
2 - الأذان للنوافل والفرائض غير اليوميّة :
لا يؤذّن ولا يقام لغير الصلوات الخمس المفروضات ، كصلاة الكسوف والاستسقاء والعيدين وغير ذلك ، ويكفي أن يقال : الصلاة الصلاة .
ولا يجوز الأذان والإقامة بشيء من النوافل .
م 1 / 96 ، 95
أ - الأذان الثاني يوم الجمعة :
صلاة الجمعة / سادسا 16 ( م 1 / 149 )
ب - البيع بعد الأذان لصلاة الجمعة :
صلاة الجمعة / سادسا 15 ( م 1 / 150 )
3 - الأذان والإقامة لغير الصلاة :
أ - الأذان والإقامة في أذني المولود
: إذا ولد المولود يستحب أن يغسّل ويؤذّن في أذنه اليمنى ويقام في أذنه اليسرى .
ن / 500
ب - الأذان في البيت
: يستحب رفع الصوت بالأذان في المنزل ، فإنّه ينفي العلل والأسقام على ما روي عنهم عليهم السّلام .
م 1 / 99
ونحوه في النهاية ( 68 ) .
رابعا - أحكام الخلل :
1 - الحدث أثناء الأذان والإقامة :
من أحدث في حال الأذان أعاد الوضوء وبنى عليه وإن كان في الإقامة استقبلها .
م 1 / 98
2 - هل تعاد الإقامة مع الصلاة لمن أحدث في أثناء الصلاة :
من أقام ودخل في الصلاة ثمّ أحدث ما يجب به عليه إعادة الصلاة ، فليس عليه إعادة الإقامة إلّا أن يكون قد تكلّم فإنّه يعيد الإقامة أيضا .
ن / 65
ونحوه في المبسوط ( 1 / 98 ) .
3 - طروء النوم أو الإغماء خلال الأذان أو الإقامة :
من نام في خلال الأذان والإقامة أو أغمي عليه ثمّ انتبه أو أفاق استحب له استئنافه ، وإن لم يفعل فلا شيء عليه ، والإقامة أشدّهما تأكيدا في الاستئناف .
م 1 / 96