تسميد
( انظر : سماد )
تسمية
أوّلًا - التعريف :
لغة :
التسمية : مصدر سمّي ، وسمّيته زيداً أو بزيد : أي جعلته اسماً له وعلماً عليه ، وتَسمّى هو بذلك .
والاسم همزتُه وصل وأصله سِمْوٌ بضم السين وكسرها ، وهو من السُمُوّ وهو العُلُوّ « 1 » .
وذكر الفيّومي أنّ بعضهم ذهب إلى أنّ الاسم أصله وَسْم ؛ لأنّه من الوَسْم ، وهو العلامة .
لكنّه ضعّف ؛ لأنّه لو كان كذلك لقيل في التصغير : ( وُسَيْمٌ ) وفي الجمع ( أوْسام ) ، وهو ليس كذلك ؛ إذ في التصغير يقال : ( سُمَيٌّ ) وفي الجمع ( أسماء ) « 2 » . وفرّق بعضٌ بين الاسم والتسمية بأنّ الاسم : كلمة تدلّ على معنى دلالة الإشارة ، واشتقاقه من السمو ، وذلك أنّه كالعَلَم ينصب ليدلّ على صاحبه . والتسمية : تعليق الاسم بالمعنى على جهة الابتداء « 3 » .
اصطلاحاً :
استعمل الفقهاء التسمية في عدّة معانٍ :
منها : ذكر اسم اللَّه تعالى ، كما في البسملة وغيرها .
ومنها : وضع الاسم ، كما هو للمولود وغيره .
ومنها : التحديد والتعيين ، كما في تسمية العوض في العقود ، وتسمية الأجل في بعضها ، وتسمية سهام المواريث ونحوها ، وتسمية الزوج والزوجة في النكاح ، وتسمية الشهود في الشهادات .
هامش
( 1 ) المصباح المنير : 290 ، 291 . وانظر : لسان العرب 6 : 381 ، 382 .
( 2 ) المصباح المنير : 290 .
( 3 ) معجم الفروق اللغوية : 51 ، 52 .