هامش
- عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وروى العيّاشي في تفسيره : 2 : 286 في تفسير سورة الإسراء ح 44 عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من صلّى أربع ركعات [ فقرأ ] في كلّ ركعة خمسين مرّةقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ،كانت صلاة فاطمة عليها السّلام ، وهي صلاة الأوّابين » .
وفي مصباح المتهجّد : ص 256 وفي ط : 292 في الصلوات المستحب فعلها في يوم الجمعة :
روي عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : « من صلّى منكم أربع ركعات صلاة أمير المؤمنين عليه السّلام ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه ، وقضيت حوائجه ، يقرأ في كلّ ركعة ( الحمد ) مرّة ، وخمسين مرّة ( قل هو الله أحد » )
وأورد في ص 301 صلاة فاطمة عليها السّلام بنحو آخر ، ثمّ ذكر في ص 302 صلاة أخرى لها عليها السّلام مثل صلاة أمير المؤمنين عليه السّلام .
قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 91 : 171 : لا خلاف بيننا ظاهرا في استحباب هذه الصلاة ، ونسبها الشيخ وجماعة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، والعلّامة وجماعة إلى فاطمة عليها السّلام ، ويظهر كلاهما من الأخبار ، ولا تنافي بينهما ، ويظهر كونها صلاة أمير المؤمنين عليه السّلام من رواية المفضّل بن عمر في كيفيّة نافلة شهر رمضان ، وكونها صلاة فاطمة عليها السّلام من هذه الرواية .
وقال الصدوق رحمه اللّه في الفقيه : [ 1 : 356 ] باب ثواب الصلاة الّتي يسمّيها النّاس صلاة فاطمة ، ويسمّونها أيضا صلاة الأوّابين ، ثمّ أورد رواية ابن سنان بسند صحيح ، ثمّ أورد رواية العيّاشي من كتابه مسندا عن هشام ، ثمّ قال : كان شيخنا محمّد بن الحسن بن الوليد رضى اللّه عنه يروي هذه الصلاة وثوابها إلّا أنّه كان يقول : إنّي لا أعرفها بصلاة فاطمة عليها السّلام ، وأمّا أهل الكوفة فإنّهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السّلام ، انتهى . ولا ثمرة لهذا الكلام بعد شرعية الصلاة ، والصلاة المنسوبة إلى كلّ منهم منسوبة إلى جميعهم .