( 3084 ) 4 - وبإسناده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ( في خطبة له عليه السّلام ) قال : « الإيمان على أربع دعائم : الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد » .
وفيه : « واليقين على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأوّل الحكمة ، وموعظة العبرة « 1 » ، وسنّة الأوّلين ، فمن تبصّر في الفطنة تبيّن الحكمة ، ومن تبيّن الحكمة عرف [ العبرة ، ومن عرف العبرة عرف ] « 2 » السنّة ، ومن عرف السنّة فكأنّما كان في الأوّلين » .
( أمالي المفيد : المجلس 33 ، الحديث 3 )
أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله ، بتفاوت يسير ذكرته في الهامش .
( أمالي الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 9 )
تقدّم تمامه مسندا في باب دعائم الإيمان والإسلام ( 14 ) من أبواب الإيمان والإسلام .
( 3085 ) « 5 * » - أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين المقرئ قال : حدّثنا أبو القاسم عليّ بن محمّد قال : حدّثنا أبو العبّاس الأحوص بن عليّ بن مرداس قال : حدّثني محمّد بن الحسن بن عيسى الرؤاسي « 3 » قال : حدّثنا سماعة بن مهران :
هامش
( 1 ) في الكافي : « معرفة العبرة » .
( 2 ) ما بين المعقوفين من أمالي الطوسي .
( 5 * ) - ورواه الكليني في كتاب الإيمان والكفر من الكافي : 2 : 57 باب فضل اليقين : ح 2 عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط وعبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مع تفاوت يسير في بعض الألفاظ ، وزاد بعده : ثمّ قال :
« إنّ اللّه بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهمّ والحزن في الشكّ والسخط » .
( 3 ) في أمالي الطوسي : محمّد بن الحسين بن عيسى الرؤاسي ، ولم أجد له ترجمة ولا لأحوص الراوي عنه .